Допетровская Русь

Князь Михаил Черниговский отказался пройти в ханскую ставку на поклон Батыю между двух огней и почтить поклонением изображения умерших ханов. «Не достойно христианам кланяться идолам, которым кланяются язычники», – сказал князь. Батый велел сказать на это Михаилу: «Если исполнишь мою волю, то жив останешься и всю область свою получишь, если же не исполнишь, то погибнешь лютою смертью». – «Тебе, царю, кланяюсь, – ответил князь Михаил, – так как Бог дал тебе царство и славу мира сего, но тому, чему кланяются язычники, не поклонюсь». Князь приобщился Св. даров вместе с боярином своим Федором. Напрасно племянник, бывший с ним в Орде, и бояре уговаривали князя Михаила покориться ханской воле: «Все за тебя, князь, примем покаяние и эпитимию, всею областью, только покорись воле хана!» – умоляли приближенные. «Не хочу я, – ответил им князь, – быть только на словах христианином, а творить дела языческие; не погублю души своей!» – сорвал с плеч своих мантию княжескую, бросил ее и сказал: «Возьмите славу сего мира, хочу славы небесной». Татары бросились на князя Михаила и убили его.

Да и где было взять сил на сопротивление и борьбу с могущественным врагом? Страна была опустошена. Словно моровая язва прошла, словно землетрясение и лютые пожары свирепствовали неустанно.

Татары оставили русских князей владеть и управлять Русской землей, требовали только покорности и дани. Но князья должны были получать ярлыки, т. е. письменные указы от хана на княжение. В первые сто лет владычества татар ни один князь, ни великий ни удельный, не считался князем, не получив ярлыка. При каждой перемене хана князья должны были ездить в Орду испрашивать у нового владыки новый ярлык. Ярлыки должны были получать митрополиты и епископы. Все споры между князьями подчинялись ханскому суду или суду дароги, поставленного ханом над Русью. Дарога был как бы наместником хана для всей Русской земли. Он должен был перечислить все население, делать раскладку податей и принимать от подданных хана присягу на верность. По всем большим городам Руси были размещены татарские отряды под начальством баскаков. Баскаки должны были держать в повиновении народ и оказывать содействие сборщикам дани. Кроме баскаков первое время татарского владычества на Руси часто являлись сопровождаемые отрядами татарских войск ханские послы и гонцы. Затем в городах постоянно жили менее значительные чиновники. То были: данщики, т. е. собственно сборщики даней; писцы, которые производили перепись народа и согласно с нею раскладывали подати; таможники, сборщики пошлин таможенных или рыночных; заставщики и заказники, т. е. сборщики проездных пошлин по дорогам и по мостам. Кроме того, многочисленные служители ханской охоты имели право охотиться по всем лесам и рекам Русской земли и выгонять целые селения на охоту для облав.

Все эти чиновники кормились на счет русского народа, грабили его без пощады, жестоко расправлялись с непокорными, уводили в степи рабов и рабынь; не столько зла и горя причиняли Русской земле сами ханы, сколько их слуги, не знавшие границ для своего произвола; если где мог русский человек надеяться на защиту от ханских слуг, так именно у хана, но путь в Орду был далек и тяжел.

Дань, по-татарски ясак, которую они собирали с русских, была велика и тяжка. Кроме десятины со всего, татары брали особые сборы со всех промыслов и занятий, требовали подвод и корма для служителей и гонцов хана, наезжавших постоянно на Русскую землю и составлявших тем видимую связь русского улуса с Ордой. В этих целях устроены были особые почтовые станции – ямы, где проезжие должны были предъявлять свои подорожные и получали лошадей и подводы, доставлять которые обязано было окрестное население. Пошлина, собираемая на торгу от покупки и продажи товаров, называлась тамгой; отсюда наше слово таможня. Содержание ханских чиновников, обязательные дары им, работа на них, – все это порабощенное население должно было отбывать неукоснительно, в противном случае грозила карательная татарская экспедиция, после которой в округе не оставалось ни кола ни двора. Общее название дани было – «царева дань», или «ордынский выход».

Сбор дани и всех пошлин производился присланными из Орды чиновниками под их неослабным наблюдением. При исполнении своих обязанностей эти чиновники пускали в ход обычные в китайско-монгольском государстве приемы, одним из которых являлось тяжкое телесное наказание. Относительно устройства дани и ее сбора надобно сказать, что введенные татарами дани и сборы остались и после них; в финансовом хозяйстве Московского государства существовали такие подати, как мыт, мостовщина, или становое, въезжее и мимоходное должностным лицам, тамга – все это Москва унаследовала от татар.