Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

- Товарищ Иванов, как вы себя ведете на партсобрании?

Новый трансурановый элемент, открытый в СССР, предложено назвать капеэсэсий, потому что у него период полураспада 50 лет.

(1967 г.)

А/р - За что боролась наша партия на международном совещании коммунистических и рабочих партий? - За звание коммунистической.

(1969 г.)

(На этом совещании, созванном вскоре после вторжения в Чехословакию, представители КПСС столкнулись с острой критикой со стороны ряда других компартий.)

На собрании председатель колхоза говорит о том, как много дала советская власть простым людям:

- Посмотрите на Марию Петровну - она была простой крестьянкой, а сейчас заведует библиотекой. Посмотрите на Пелагею Федоровну - она тоже была простой крестьянкой, а сейчас заведует клубом. Посмотрите на Степана Митрофановича - был дурак дураком, а сейчас секретарь парторганизации!

Плакат у обкома: "Кто у нас не работает, тот не ест".

(1971 г.)

А/р - Почему черти боятся впускать коммунистов в ад?

- Потому что они начнут строить там рай, и чертям житья не станет.

Заявление при командировке во Вьетнам: "Если погибну, прошу считать меня коммунистом (а если не погибну, прошу таковым не считать) ".

(1960-е гг.)

А/р - Почему невозможно достать ондатровую меховую шапку?

- Потому что ответработники размножаются быстрее, чем ондатры, а последний массовый отстрел партработников был в 1937-1938-ом годах.

(1970-е гг.)

Что означает РКП (б)?

Разбой, кабала, позор (блядство).

(1920-е гг.)

А ВКП(б)?

Второе крепостное право (большевиков).

(1930 г.)

Что означает КПСС?

Коммунисты предали советскую систему.

(1950-е гг.)

Глухие согласные.

(1960-е г.)

Кампания против Сахарова, Солженицына

(1970-е гг.)

Иностранный турист спрашивает москвича:

- Это Красная площадь?

- Угу, - следует ответ.

- Это Кремль? - спрашивает он другого прохожего.

- Ага, - отвечает прохожий.

- А это мавзолей Ленина? - спрашивает он третьего.

- Да, - звучит ответ.

На приеме в ЦК турист спрашивает деятеля с университетским значком на лацкане.

- Почему у вас одни отвечают утвердительно "Угу", другие - "Ага", а третьи - "Да"?

- "Угу" говорят граждане с начальным образованием, "Ага" - со средним, а "Да" - с высшим.

- Так вы хотите сказать, что в вашей стране каждый третий имеет высшее образование?

- Угу!

(1970-е гг.)

В детском саду. Девочка сочинила стишок и декламирует:

"А у нас в квартире кошка

Родила троих котят.

Подросли они немножко,

И все в партию хотят".

"Молодец, - говорит директриса. - Скоро комиссия сюда приедет, и ты выступишь".

Приехали руководящие, девочка выступает:

"А у нас в квартире кошка

Родила троих котят.

Подросли они немножко,

Двое в партию хотят".

Директриса: "Трое, трое... не двое!" (шепотом).

Девочка: 'Так у одного уже глазки открылись!"

(1975 г.)

Спор врачей.

Американец: - У нас самая передовая восстановительная хирургия. Недавно один футболист ногу потерял. Ему другую пересадили - и он еще больше голов теперь забивает.

Француз: - А у нас один знаменитый скрипач потерял руку. Ему ее заменили - и он еще лучше играть стал Советский: - То ли у нас! Находят подходящую задницу, добавляют что надо и - секретарь райкома, секретарь обкома, секретарь ЦК...

(1970-е гг.)

В 10-х классах советских школ ввели новый предмет - сексологию. На вступительном уроке учительница говорит:

- Любовь мужчины к мужчине и женщины к женщине -это физиологоческие извращения; о них мы говорить не будем. В любви между женщинами и мужчинами вы сами и без меня разберетесь. Четвертый и пятый виды любви - это любовь партии к народу и народа к партии. Этим мы с вами и будем заниматься весь год!

(1975 г.)

А/р - Правда ли, что в СССР существует многопартийная система?

- Правда. Одна партия у власти, другие - в тюрьмах.

(1980 г.)

А/р - Как называются мужчины, целующиеся и обнимающиеся друг с другом в темноте?

- Гомосеки.

- А целующиеся и обнимающиеся при всех под юпитерами, перед теле- и кинокамерами?

- Генсеки.

(1976 г.)

-Может ли в Советском Союзе существовать оппозиционная партия?

-Нет, потому что, если ее разрешат, в нее вступят поголовно все, и опять в СССР останется только одна партия.

(1980 г.)

Первый секретарь Ленинградского обкома КПСС Толсти-ков должен быть на просмотре нового спектакля. Но ему некогда. Он вызывает своего литературного референта и говорит ему:

Посмотри эту пьесу и завтра мне текст на стол. - Но в ней есть еще и подтекст. - И подтекст на стол!

(1970-е гг.)

(Толстяков - секретарь Ленинградского обкома в конце 1960-х - первой половине 1970-х гг. Отличался невежеством, хамством и попойками с битьем мебели в ресторанах.)

А р - Что было бы, если бы у пчел вместо матки появил ся генсек9

- Производили бы вместо меда дерьмо.

(1980 г.)

Престарелая русская дворянка из первой эмиграции приехала как туристка в Ленинград. Заговорила с гидом:

- Это был в то время Зимний Дворец.

- И сейчас это Зимний Дворец.

- Это был когда-то Дворцовый мост.

- И сейчас это Дворцовый мост.

- Этот проспект тогда назывался Невским.

- И сейчас это Невский проспект.

- Тогда правил тут Романов...

- И сейчас правит Романов.

(1980 г.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука