Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

Троглодиты: "Да здравствует рабство - светлое будущее всех родов и племен!".

Рабы: "Да здравствует феодализм - надежда всех людей!".

Буржуазия при абсолютизме: "Долой тиранию! Всеобщее равенство! Свободное предпринимательство - рычаг прогресса!".

Рабочие капиталистических стран: "Да здравствует социализм - светлое будущее трудового народа!".

Трудящиеся социалистических стран: "Да здравствует коммунизм - великое будущее всего человечества!"

(1969 г.)

А/р - В чем разница между коллективом и кликой?

- Коллектив - это МЫ, а клика - это ОНИ.

На митинге по поводу событий в Чили в сентябре 1973 года. Выступает рабочий-передовик:

"Не знаю, кто и за что арестовал Пиночета, но если они не пустят Луизу на карнавал, мы им покажем".

(1973 г.)

(Игра слов: имя и фамилия главы чилийских коммунистов -Луис Корвалан - восприняты малограмотным слушателем как "Луиза" и "карнавал".)

А/р - В чем разница между старыми русскими и новыми советскими сказками?

- Старые русские сказки начинались так: "За морями, за горами, за лесами и реками жили-были..." А советские сказки начинаются так: "Агентство ТАСС сообщает..."

Двоих американцев и иммигранта из Союза приговорили в США к смерти и предложили на выбор: электрический стул, расстрел или повешение.

При этом им сообщили, что если казнь не состоится по техническим причинам, то приговор отменяется.

Один американец сразу выбрал электрический стул. Его посадили на него, включили ток, а тока - нет. Он выходит и шепчет другому американцу: "Тока нет". Тот тоже выбирает электрический стул и через минуту сообщает иммигранту: "Тока нет!"

- Ну, если у вас нет тока, то расстреляйте, - говорит иммигрант исполнителям.

А/р - Какая разница между шизофреником и неврастеником?

- Шизофреник знает, что дважды два пять и спокоен. Неврастеник же уверен,-что дважды два четыре, но нервничает.

А/р - Какое шестое чувство имеется у советского человека?

- Чувство глубокой удовлетворенности.

(1973 г.)

В ресторане.

- Человек, последний номер "Правды!"

- Простите, эта газета более не выходит.

-Человек, принеси сегодняшний номер газеты "Прав

да"!

-Я ж вам сказал, что эта газета не выходит со вчерашнего дня!

- Человек, я снова прошу газету "Правда"!

- Сколько раз вам повторять? Эта газета закрыта, не выходит, и выходить больше не будет.

- Друг, повторяй! Повторяй еще и еще!

(1972 г.)

Журналист берет интервью у чукчи:

- Скажите в двух словах, как вы жили до Октябрьской

революции?

- Голод и холод.

- А как живете теперь?

- Голод и холод и чувство глубокой благодарности. '

"Наш паровоз, вперед лети..."

А поезд встал на полпути.

Позвали специалистов - Маркса, Энгельса, Ленина. Никак не поймут в чем дело. Оказалось, что весь пар в свисток выходит.

(1971 г.)

А/р - Нужен ли советским людям стереопроигрыватель?

- Нет, потому что одну и ту же передачу можно слушать одновременно из всех источников, по всем направлениям.

А/р - Какая разница между уткой обыкновенной и уткой журналистской?

- Первую зовут: "Тась, тась, тась", а вторую - ТАСС, ТАСС, ТАСС.

А/р - Может ли советский гражданин свободно высказать свое мнение?

- Да, если он пересек границу и не думает возвращаться.

Воскрес Маркс и попросил дать ему выступить по радио. В конце концов добился и горестно произнес: "Пролетарии всех стран, извините!"

(1974 г.)

- Вы подписываетесь на газеты? - А вы думаете, что я хожу в туалет с репродуктором?

А/р - Есть ли расовые противоречия в СССР?

- Нет, потому что нет ни белых, ни черных. Все должны быть красными.

А/р - Какая разница между демократией и диктатурой?

- Демократия - это когда народ открыто проявляет недовольство своим правительством. Диктатура - когда народ открыто проявляет недовольство чужим правительством.

А/р - Какая разница между коммунизмом и еврокоммунизмом?

- В последнем четыре лишние буквы.

(1978 г.)

Эволюция российских марксистов за сто лет.

Конец XIX века. На столе "Капитал", в столе водка. Стук в дверь. "Капитал" в стол, водку на стол.

Середина XX века. На столе водка, в столе "Капитал". Стук в дверь. Водку в стол, "Капитал" на стол.

1970-е - начало 1980-х гг. На столе "Капитал", в столе водка. Стук в дверь. "Капитал" в стол, водку на стол.

Середина 1980-х гг. На столе водка, в столе "Капитал". Стук в дверь. Водку в стол, "Капитал" на стол.

(Вариант 1987 г.)

Московская патриархия обратилась в Совет по делам Русской Православной Церкви с просьбой разрешить отметить тысячелетие крещения Руси. Через некоторое время приходит ответ:

"Разрешаем. Но только под лозунгом: "Православные всех стран, соединяйтесь!".

(1985 г.)

Советские трудящиеся обратились с письмом к Рейгану: "Мы узнали из телепередачи, что сорок процентов американских граждан систематически недоедают.

Нельзя ли прислать нам то, что они не доедают?"

(1987 г.)

На оживленном перекрестке какой-то человек раздает листовки. Прохожие опасливо берут, быстро суют в карманы; отойдя подальше, достают, чтобы прочесть, и... с возмущением возвращаются назад: "Тут же ничего не написано, пустые листки раздаешь!" А человек отвечает: "А чего писать? И так все ясно".

(1983 г.)

Разговор по телефону

- Ты читал "Московские новости".

- Нет, а что?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука