Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

- Еврейская - в память исхода из Египта, христианская - в память воскресения Иисуса Христа и советская - в память о том, как Ленин дрова таскал.

(1970 г.)

Дзержинский звонит Ленину: "Владимир Ильич! Завтра субботник, а у нас ваше надувное бревно украли. Как быть?"

(1970 г.)

Послали чукчу в Москву за колбасой. Говорят ему: - Поищи в центре. Там. где увидишь большую очередь, становись в нее.

Возвратился чукча без колбасы, рассказывает: - Приехал в Москву, увидел в самом центре большую -большую очередь. Полдня простоял, вошел в магазин, вижу: колбасы уже нет, а продавец в гробу лежит.

(1985 г.)

А/р - Почему модно стало жениться на женщинах старше себя?

- В Англии из-за их положения в обществе; в США -из-за денег; во Франции - так как они опытней в сексуальном отношении. В СССР - потому, что они могли видеть Ленина.

(1970 г.)

ОСТОЮБИЛЕЕЛО

Лозунг:

"Встретим столетие со дня рождения Ленина досрочно!"

(1969 г.)

Под мавзолеем Ленина потекла канализация. Специалисты никак не м^гли найти повреждение. Решили спросить одного всеведущего старца, как быть. Старец подумал и сказал: "По мощам и елей".

(1970 г.)

Разговор в мавзолее Ленина в 1973-м году:

- А лет двадцать назад здесь был еще один, седой старичок с усиками. Где он теперь?

- Его родственники взяли и похоронили.

- А у этого что, родственников нет?

А/р - Почему перед ленинским юбилеем уволили стольких директоров предприятий?

- Перестарались. Скульптурная фабрика спроектировала фонтан "Ленинская струя"; мыловаренный завод выпустил мыло "По заветным ленинским местам"; парфюмерная фабрика - духи "Запах Ильича" и пудру "Ленинский прах"; фабрика детских игрушек - мавзолей с кнопочкой: нажмешь - вылетает гробик со Сталиным; часовой завод - часы-броневичок с Лениным-кукушкой: каждый час влезает Ленин на броневичок, простирает руку и говорит: "Това-гищи, пголетагская геволюция, о котогой так долго мечтали большевики... ку-ку!"; трикотажная фабрика - бюстгальтеры "Горки Ленинские"; спиртоводочный завод - новую водку "Ленин в разливе"; кроватный завод - трехспальную кровать "Ленин всегда с нами"; мясокомбинат - колбасу, красную внутри с белым "СТО" из сала в разрезе; птицекомбинат - "Яйца Ильича" (куриные яички с портретом Ленина); в парке открыли стрелковый тир имени Фанни Каплан.

(1969 г.)

А/р - Какие новые премии предполагается учредить в связи со столетием со дня рождения Ленина?

- За критическую разработку ленинизма - путешествие по ленинским местам.

(1969 г.)

КГБ объявил конкурс на лучший анекдот в честь ленинского юбилея.

1-ая премия - встреча с юбиляром,

2-ая премия - 7 лет казенного содержания,

3-я премия - 5 лет по ленинским местам.

(1969 г.)

Учительница спрашивает Колю, почему он пришел в мятых штанах.

- Вчера вечером мы включили телевизор и услышали: "Дело Ленина живо!" Тогда мы выключили телевизор и включили радио. Мы снова услышали: "Дело Ленина живо!" После этого мы уже боялись включить утюг!

(1970 г.)

Зайчик перебежал дорогу перед автобусом с детьми. Воспитательница спрашивает:

- Кто это, дети? (Дети молчат.)

- Ну, о ком мы столько песенок пели?

Дети (хором): "Это дедушка Ленин!"

(1970 г.)

Пионерский сбор. Выступает с воспоминаниями участник первого ленинского субботника, рассказывает:

-Вывели нас из цеха и повели на субботник. Подошел ко мне маленький, в кепке, с бородкой, картавый, говорит: "Бегите бгевно, товагиш, не стойте". Послал я его подальше. Идет мимо нас высокий, в шинели, худой, тоже с бородкой. "Феликс Эдмундович, газбегитесь", - говорит картавый, а сам пошел. "Не хочешь бревна носить - будешь лес валить", - говорит худой. Двадцать лет лес валил, а теперь вот про субботник рассказываю...

(1970 г.)

Утром рабочий ждет открытия винного отдела. Он подбрасывает и ловит "картавчик" (он же "лысик", он же "вовик" - металлический юбилейный рубль с профилем Ленина) и приговаривает:

-У меня не в мавзолее... Не залежишься!..

(1970 г.)

1970-ый год. Вступительный экзамен по истории в университете.

- Какой в этом году юбилей?

- Не знаю, этого нет в учебнике.

- Вы что, не читаете газет и журналов? Не слушаете ра

дио?

- В нашем городе нет ни газет, ни журналов, ни радио.

- Да из какого же это города вы приехали?

- Из Мухосранска.

Профессор - доценту (тихо):

- А не податься ли нам туда хотя бы на лето?

(1970 г.)

В психбольнице комиссия обследует идиота: - Ваше имя?

- Эээээ...

- фамилия?

- Бэээ ...

- На что жалуетесь?

- Мэээ ...

- А какой сейчас год?

- Юбилейный!

(1970 г.)

А/р - О чем мечтает интеллигенция СССР в дни ленинского юбилея?

- О том, чтобы в 1979 году не отмечали таким же образом сталинский юбилей.

(1970 г.)

Урок в школе.

-Дети, кто знает, какой у нас век?

Молчание.

-А какой у нас год?

- Юбилейный!

(1970 г.)

НАДЕНЬКА, ТРОЦКИЙ И ДР.

- Наденька, у меня пгосьба! Когда я умгу, мой член

отгежьте и похогоните ОТДЕЛЬНО!

- Зачем, Володя?

- Магтов* скажет: "Ленин умег, и хег с ним!" - и будет,

как всегда, непгав!

* Ю. Мартов - один из главных оппонентов Ленина в руководстве РСДРП, социал-демократ, видный меньшевик.

В часы пик воскресший Ленин едет в трамвае.

-Товагищ, не толкайтесь, - говорит он своему соседу-рабочему.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука