Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

Пожалуй, самым жестоким, циничным а многозначительным анекдотом антиленинской серии является последний анекдот нашей подборки ("А ведь мог бы и полоснуть'"). Можно было бы предположить, что эта реплика опирается на бесчисленные ленинские письма и телеграммы 1918 1921 (до марта до введения НЭПа) годов, предписывавшие отбирать весь хлеб у непокорных крестьян и тем обрекавшие на смерть их детей. Полагаем, что это не так Вряд ли составители анекдотов исследовали почти никого сегодня не занимающее печатное наследие Ленина. Скорее это реакция на склонность официальной пропаганды умиляться и придавать колоссальное значение таким ленинским чертам и поступкам, которые, казалось бы, естественны для каждого нормального человека. Поделился со своим телохранителем хлебом, отослал в детский дом излишки со своего стола (продуктовые посылки своих почитателей), был вежлив с окружающими, велел освободить кого-то невинно взятого под арест, был сравнительно доступен и так далее и тому подобное. Всем этим велят неумолчно восхищаться на протяжении десятилетий, полагая, по-видимому, эти качества исключительными, а не самими собой разумеющимися в каждом мало-мальски порядочном человеке. Так почему бы не удивиться и тому, что "мог бы и полоснуть" мальчика бритвой по горлу, а не полоснул?.. Реактивный цинизм этого сюжета находится на уровне того непрерывного славословия, с которым сопряжено имя Ленина в послесталинском СССР.

Не исключено, впрочем, что с этим анекдотом связана и хорошо представленная во всех изданиях сочинений Ленина его беспощадность к тем, кого он считал врагами, режима, в том числе и потенциальными.

О ЕЩЕ ЖИВОМ И О ВЕЧНО ЖИВОМ

Идут Ленин и Тррцкий. Видят: на стене три большие буквы: МОС...

- Что это? - спрашивает Ленин у Троцкого.

- Не знаю.

- И я не знаю. Спроси того еврея, что идет нам навстречу.

- Товарищ, что означает эта вывеска?

Еврей перебегает на другую сторону улицы и кричит в ответ:

- Можете Оба Сдохнуть!

(Начало 1920-х гг.)

После бальзамирования. Доктор выходит из мавзолея: "Будет жить вечно!"

(1920-е гг.)

Рабинович, глядя на плакат "ЛЕНИН УМЕР, НО ДЕЛО ЕГО ЖИВЕТ":

- Лучше бы ты жил, а дело твое умерло!

(1920-е гг.)

Рабинович удивительно похож на Ленина. Его вызывают в ГПУ и предлагают как-то изменить свою наружность, а то неудобно получается...

- Ну, допустим, батенька мой, - отвечает Рабинович, - богодку я сбгею, а идейки куда девать пгик'ажете?

(1920-е гг.)

В мавзолее Ленина милиционер говорит посетителям: "Граждане! Отдайте последний долг и не задерживайтесь!"

- Ты слышишь? Как тебе это нравится? После того, как у нас все отняли, мы ему еще и должны остались!

(1920-е гг.)

Дали жильцу комнату. Голые стены, в одной гвоздь забит. И мебели всего-то - портреты Ленина и Троцкого "Не знаю, - говорит, - кого из них повесить, кого - к стенке поставить".

(1921 г.)

Колхозник, у которого не хватило денег купить пару сапог, смотрит на новый памятник Ленину: "Вот до чего мы дошли, Владимир Ильич! У вас голая голова, а у меня -ноги".

(Конец 1920-х гг.) 195

На колхозном собрании вручают подарки за хорошую работу к 7-му ноября.

- За отличную работу в поле товарищ Иванова премируется мешком зерна! (Аплодисменты).

- За отличную работу на ферме товарищ Петрова премируется мешком картошки! (Аплодисменты).

- За отличную общественную работу товарищ Сидорова премируется собранием сочинений Ленина! (Смех, аплодисменты, возглас: "Так ей, бляди, и надо!")

(1930-е гг.)

В городе Харькове в одном конце огромной площади находится областной комитет коммунистической партии, а на противоположной стороне - университет и ряд других учреждений в высотных зданиях. Посреди площади воздвигли памятник Ленину - лицом к обкому, спиной к другим учреждениям. Автора памятника спросили, почему Ленин поставлен спиной к трудящимся.

- Так напротив такие бандиты сидят, что с них глаз спускать нельзя! - ответил скульптор.

(Харьков, 1976 г.)

Один московский писатель лежит на диване с книгой, а его маленькие дети ползают по нему и не дают читать.

- Ну, дети, а сейчас будем играть в "Мавзолей": я буду лежать, а вы - стоять в почетном карауле.

Две студентки решили проехаться по ленинским местам, посмотреть Женеву, Лондон, Брюссель, Париж - города, где Ленин жил в эмиграции. Попросили рекомендацию (для получения виз) в партийном комитете своего института.

- Мы полностью понимаем ваше желание, но советуем пока посмотреть Ульяновск, Шушенское и Горки Ленинские, - ответили им в парткоме.

(1970 г.)

В 1956 году Ленин дал объявление: "Меняю одну комнату в самом центре Москвы на две в разных районах. Ленин".

(1956 г.)

(После помещения Сталина в мавзолей.)

А/р - Что сделал XXII съезд партии для Ленина?

- Выселил плохого соседа и увеличил жилплощадь.

(1962 г.)

Воскрес Ленин, посмотрел, что творится вокруг, почитал газеты и новые книги, и исчез. Нашли его с чемонданчиком на вокзале. Спросили:

- Куда вы, Владимир Ильич?

- В эмиг'хацию, батенька, в эмиг'хацию. Все надо делать с самого начала...

(1970 г.)

А/р Какие существуют пасхи?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука