Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

В университете имени Лумумбы скандал: съели студента. С виновными проводят разъяснительную работу, корят, увещевают:

-Мы же вас кормим куда лучше, чем наших студентов. Если чего не хватает, могли бы попросить и получить...

-Да, мы высоко ценим ваши заботы и благодарны за них! Но уж очень соскучились по домашнему!

(1966 г.)

У берегов какого-то острова погиб советский исследовательский корабль. Спасшиеся попали в руки дикарей. Вождь:

- Этого зарезать и зажарить немедля. Этого зарезать и положить в холодильник. А этого отпустить. Я с ним кончал в Москве университет.

(1966 г.)

Англичанин, чех и советский попали на каком-то острове к людоедам. Вождь дикарей объявил:

-По обычаю нашего племени, чужеземцев, попавших на наш остров, мы съедаем. Но недавно к нам попала сюда гильотина. Теперь мы их сперва гильотинируем, а уж потом

варим. Выбирайте сами, кто пойдет первым.

Англичанин:

-Я не могу смотреть, как будут убивать моих спутников по несчастью. Берите меня.

Дикари положили его на гильотину и отпустили нож. Нож при падении застрял. Вождь:

-Если нож останавливается, то по нашим обычаям мы освобождаем пленника и исполняем одно его желание. Чего вы бы хотели?

Англичанин:

-Дайте мне лодку с веслами, пресной воды и съестного достаточно, чтобы я смог отсюда уехать на материк.

Вождь:

-Дайте ему все, что он просит. Кто следующий?

Советский думает, что чудо вряд ли повторится два раза подряд и подталкивает к гильотине чеха. Людоеды кладут его на гильотину и опускают нож. Нож опять застревает. Вождь (чеху):

- Каково ваше желание?

Чех:

- Когда нож опускался, я внимательно следил за его движением и понял, в чем здесь дело. У вас найдется на пару минут отвертка?

На советского нож упал без осложнений...

(1970-е гг.)

В африканской стране машина советского посла застряла в выбоине на дороге. Он просит прохожих помочь ее вытащить. Сбежались негры и орут:

- Подай вперед! Подай назад! Подай вперед! Подай назад!

- Почему кричите, а никто рук не приложит? - спрашивает посол.

- У вас научились, - отвечают африканцы.

(1960-е гг.)

Иностранец спрашивает латыша:

- У вас здесь, в Латвии, замечательно. Чего же вы еще

- Больше мяса и меньше русских!

(Конец 1970-х гг.)

На встрече Секу Туре и Иди Амина.

-Ну, удалось вам покончить у себя с антисемитизмом?

-Да нет еще, сколько моим ни объясняешь, что евреи

такие же люди, как все, не едят,'проклятые!

(1971 г.)

В Таллине, столице Эстонии, русский ищет какой-то адрес. Он показывает прохожему-эстонцу записку с адресом и спрашивает, как туда пройти. Эстонец подробно описывает маршрут, и русский удивляется:

- Но ведь эта улица ведет на вокзал...

- Да, конечно...

- Но мне совсем не надо на вокзал!

- Но это для вас самый лучиГий путь..

(1970-е гг.)

37. "НАРОДНЫЕ" ДЕМОКРАТИИ, В "НАРОДНЫХ" ДЕМОКРАТИЯХ И ПРОСТО В ДЕМОКРАТИЯХ

В этом разделе представлены анекдоты о взаимоотношениях меж-лу СССР - с одной стороны, и Вьетнамом, Монголией, Югославией, Кубой. Венгрией. Румынией и ГДР - с другой Китай, Польшу и Чехословакию мы выделили особо (рассмотрев каждую из этих стран в отдельности), ибо анекдоты об их внутренней жизни и их взаимоотношениях с СССР весьма многочисленны и своеобразны.

По отношению к нижеследующей группе анекдотов тоже справедливо наше прежнее замечание о том. что политические анекдоты - это неподцензурное творчество подсоветской интеллигенции - всегда стоят на стороне угнетаемой и атакуемой стороны, а не на стороне руководства СССР.

В немногочисленных анекдотах, затрагивающих взаимоотношения СССР со странами Запада и политическую ситуацию в последних, высказаны предположения о вероятном социалистическом будущем Западной Европы и подчеркнута мысль о сходных признаках национал-социализма и коммунизма.

А/р - Эксплуатирует или содержит СССР братские социалистические страны?

- Эксплуатирует, но так, что вынужден их содержать.

А/р - США предлагают Северному Вьетнаму обменять пять пленных вьетнамцев за каждого американца. Попучили отказ. Как быть?

- Предложить за каждого американца горсть риса.

(1972 г.)

А/р - Чем Северный Вьетнам сходен с сырой отбивной котлетой?

- Чем больше бьют, тем шире расползается во все стороны.

(1974 г.)

А/р - Могли ли древние обитатели Юго-Восточной Азии попасть на острова Тихого океана?

- Да, ибо тогда у людоедов не было ни радаров, ни быстроходных сторожевых катеров.

(Коней 1970-х гг.)

Тито приехал в Советский Союз. Koгда он проезжал мимо колхоза, его вышла встречать демонстрация с плакатом: ДА ЗДРАВСТВУЕТ КЛИКА ТИТО!

(1955 г.)

А/р - Какая страна самая большая в мире?

- Куба. У нее столица в Москве, население в Америке, а кладбище в Анголе.

(1981 г.)

А/р - Какая самая независимая страна в мире? - Монголия. От нее в мире ничего не зависит.

А/р - Есть ли разница между кубинцами и кубанцами?

- Есть. У кубинцев нет сахару, а у кубанцев нет хлеба. Кубанцы находятся на Кубе, а кубинцы - в Африке.

А/р - Что означает слово "КУБА"?

- Коммунизм у берегов Америки.

(1962 г.)

А/р - Есть ли у кубинцев и кубанцев что-либо общее?

- Есть. КГБ.

Лозунг: Куба - да! Мясо - нет!

(1961 г.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука