Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

В этом гараже стоит замечательный лимузин.

В лимузин садится человек.

В груди этого человека бьется сердце.

А в сердце горячая любовь к рабочему классу.

На заседании совета министров Чаушеску сообщает, что под давлением с Запада он вынужден либерализовать выдачу разрешений на выезд из страны, и спрашивает: "Что, по-вашему случится, если мы откроем границы?"

"Будет страшная давка, - отвечает один из министров, - как перед продовольственным магазином. Только в магазине нам с вами не приходится стоять в очереди, а у открытых границ толкотня начнется и среди нашей номенклатуры".

"Ни в коем случае, - говорит Чаушеску. - При оформлении документов мы займем такое же льготное положение, как во всем остальном, и покинем страну первыми при полном сохранении нашей иерархии".

"Все равно на границе будет страшная давка, - настаивает на своем министр. - Мы там встретимся со многими тысячами возвращающихся. Они-то и создадут давку и толчею, как только узнают, что мы покидаем страну".

"Вот это верно, - резюмирует Чаушеску. - Поэтому оставим наши границы на замке".

(Начало 1980-х гг.)

(Анекдот сходного содержания возник в СССР еще в 1970-е годы.)

Муж не справлялся со своими супружескими обязанностями. Жена послала его к врачу.

- Ну что? - спрашивает жена.

- Много расспрашивал о моем прошлом. Особенно интересовался, не был ли я раньше онанистом. Я ему, конечно, сказал, что всегда был только коммунистом.

- Болван! А вдруг завтра онанисты к власти придут?

- Как будет называться новый проспект в Бухаресте, открываемый к сороковой годовщине коммунистической власти?

- Проспект Победы Социализма (над городом).

(1984 г.)

В ПРОСТО ДЕМОКРАТИЯХ (ПОКА ЕЩЕ НЕ НАРОДНЫХ)

В Италии.

Рабочий долбит асфальт на улице. Обыватель:

- Коммунисты говорят, что, когда они придут к власти, тяжело работать будут только господа.

Коммунисты пришли к власти. Рабочий долбит асфальт.

Обыватель:

-Коммунисты уже у власти, а ты по-прежнему долбишь асфальт?

Рабочий:

-Они сказали, что теперь мы господа. Вот мы и работаем.

В Федеративной Республике Германии. - Когда наступят хорошие времена в ФРГ? Когда вдова Брандта на похоронах Вайнера спросит вдову Шееля, кто убил Бара.

(Конец 1970-х гг.)

(Речь идет о политических деятелях, явно или неявно подыгрывающих стремлениям СССР в Западной I вропе.)

- Почему Вайнер вернулся из СССР с кислой миной?

- Потому что пришлось заплатить КПСС членские взносы за тридцать лет.

(Вайнер в годы 11 мировой войны - советский агент, теперь один из лидеров социал-демократов )

Тито и Чаушеску, проглоченные Брежневым, встретив в его желудке Вилли Брандта:

-Он тебя, значит, тоже проглотил?

-Нет, я влез с другого конца.

(Середина 1970-х гг.)

38. КИТАЙ И СОВЕТСКО-КИТАЙСКИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ

Очень симптоматично, что разносторонне обыгрывая различные аспекты жизни коммунистического Китая, анекдотисты не забывают об ответственности СССР за все то, что произошло в Китае, о советской инициативе и изначальном советском руководстве в коммуни-зации Китая. Интересно, что в анекдотах на китайские темы весьма популярна мысль о грядущей советско-китайской войне, о ее неизбежности. Возможно, здесь действует устрашающая многолюдность Китая (миллиард человек), но, как правило, анекдоты предрекают победу Китая над СССР в грядущей войне между ними. Более того: некоторые анекдоты предвидят "китаизацию" Европы и даже США. Нет ни одного анекдота о возможной победе СССР над Китаем в предсказываемой войне между ними.

Острие анекдотов, их жало направлено одновременно и против советского и против китайского коммунизмов, а также против их борьбы за лидерство в мировом коммунизме. Сатирически высмеиваются культ Мао, "культурная революция", нищенский уровень жизни масс, ответственность за что возлагается и на СССР. При этом подчеркивается неспособность СССР оказать Китаю действенную экономическую помощь. К Тайваню анекдотисты относятся сочуственно. Судя но анекдотам, мысль о неизбежности схватки между двумя социалистическими гигантами была в СССР 1960-х - 1970-х годов весьма популярной и оптимизма его гражданам не внушала, в особенности после создании в Китае ядерного оружия и запуска спутников.

А/р - Может ли в Китае возникнуть культ личности?

- Нет, председатель Мао этого не допустит.

Мао Цзе-Дун шлет Хрущеву телеграмму: • - КИТАЙ ГОЛОДАЕТ ТЧК ПРИШЛИТЕ ПРОДОВОЛЬСТВИЕ

Хрущев отвечает:

-САМИМ ТРУДНО ТЧК ПРИСЛАТЬ НЕ МОЖЕМ ТЧК ЗАТЯНИТЕ ПОТУЖЕ РЕМНИ

Мао Цзе-Дун:

-СРОЧНО ПРИШЛИТЕ РЕМНИ

(1958 г.)

А/р - Как закончится война между СССР и Китаем?

- Безоговорочной капитуляцией СССР после того, как он возьмет в плен 400 миллионов китайцев.

(1963 г.)

А/р - Сможет ли Китай запустить спутник?

- Сможет, если все китайцы натянут одну рогатку.

(1960-е гг.)

(В 70-е годы Китай запустил свои первые спутники.)

Хрущев, будучи с государственным визитом в Китае, спросил Мао Цзе-Дуна:

- Когда китайцы начнут учить русский?

- Нас больше. Когда вы начнете учить китайский?

(1969 г.)

А/р - Можно ли уничтожить китайцев, выстроив их в шеренгу и убивая по очереди из пулемета?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука