Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

-Как вы объясняете, почему негры не трогали Марию Петровну?

-Видимо, она не хотела...

(1970-е гг.)

А/р - Как теперь называются мастера фигурного катания Белоусова и Протопопов? - Конькобеженцы.

В специальном ресторане для иностранцев директор объявил, что они смогут получить любое блюдо если закажут его накануне. Один турист заказал жаркое из жирафа с картофелем На следующий день туристы видят: у ресторана привязан жираф. Входит растерянный директор и говорит:

- Просим прощения, жирафа мы, как видите, уже нашли, а вот картофеля пока найти не можем.

А/р- Какие новые виды спорта будут показаны советскими спортсменами на будущих олимпиадах?

- Ралли на танках, бег с препятствиями за границу, метание серпа с молотом и еще "шаром покати".

(1980 г. После московской олимпиады.)

А/р - Почему советское руководство не хочет послать своих спортсменов на олимпиаду в Лос-Анджелес?

- Боится, что они побегут дальше финиша.

(1984 г.)

Получив сообщение, что Виктор Корчной попросил политического убежища в Голландии, председатель Госкомитета по делам физкультуры и спорта С. Павлов телеграфировал туда советскому послу: "ДЕРЖИ ГРОССМЕЙСТЕРА!"*

* См. сатирическую повесть Ильфа и Петрова "Двенадцать стульев"

Новый вариант старого вопроса в советских анкетах: Были ли вы и ваши ближайшие родственники за границей (если вернулись, то почему) ?

(1980-е)

После окончания матча-реванша поступило предложение переименовать речку Карповку в Ленинграде в Каспаровку.

(1986 г.)

Авиарейс Москва - Париж. На промежуточной посадке в Будапеште русские выходят из самолета: "О, это уже почти Париж!"

Навстречу им идут следующие из Парижа французы: "А, это уже почти Москва!"

(1980-е гг.)

35. МЕЖДУНАРОДНАЯ ПОЛИТИКА

Анекдоты о советской международной политике очень много численны и, в свою очередь, имеют внутренние тематические разделы: касающиеся общей внешней политики СССР, о странах-сателлитах СССР, о так называемой "дружбе народов", о "помощи" сателлитам и слаборазвитым странам и т. д. Тонкость и изощренность многих анекдотов по этой тематике свидетельствуют о том, что они возникли преимущественно в среде интеллигенции. Есть одно показательное свойство у всех анекдотов на международные темы: в тех из них, которые родились в СССР (а в нашем собрании есть и анекдоты на эти темы, родившиеся в странах "народной демократии"), нет шовинистических настроений. Анекдоты безоговорочно осуждают внешнюю политику Кремля. Это свидетельствует о неприятии народом коммунистической экспансионистской внешней политики. Однако в анекдотах, родившихся в странах "народной демократии" (в Польше, Венгрии. Чехословакии), русских, к сожалению, отождествляют с кремлевской коммунистической олигархией и слишком часто вместо слова "советский" или "коммунистический" употребляют слово "русский", перенося ответственность за действия Кремля на один из порабощенных народов СССР.

Ирония по отношению к советской внешней политике возникает достаточно рано. Анекдоты 1920-х - начала 1930-х годов издеваются над советской инфильтрацией в несоветский мир через Коминтерн. Анекдоты конца 1930-х годов бичуют раздел Восточной Европы с Гитлером. Не оставлена вне поля зрения сатирических анекдотов и кремлевская "борьба за мир", направленная на разрушение обороноспособности свободного мира. Предметом саркастического высмеивания является советская внешнеполитическая пропаганда о якобы "высоком" уровне жизни в СССР и пресловутая 'помощь", сказываемая Советским Союзом другим странам с целью их закабаления и вооружения против стран, не признающих лидерства СССР. В связи с темой "помощи" сатирически обыгрываются 4-й раздел Польши (между СССР и нацистской Германией) и вторжение в Чехословакию в 1968-ом году. Анекдоты высмеивают полицейскую роль СССР в ООН - постоянное наложение им "вето" на все конструкгивные проекты стран, не принадлежащих к советскому блоку

Остро, с некоторым неприятным оттенком пренебрежения высмеивается поддерживаемая СССР тенденция к созданию карликовых "самостоятельных государств" из обломков колониального мира, не обладающих ни экономической, ни общекультурной базой для самостоятельного существования и легко попадающих под влияние СССР (злой анекдот о представителе такого квазигосударства, "упавшем с дерева и сломавшем себе хвост").

Ни малейшего сочувствия не вызывает у авторов анекдотов и стремление СССР к расширению своих пределов - тот факт, что СССР "с кем хочет, с тем и граничит". Следует снова подчеркнуть благородную, негодующую против несправедливости, тенденцию подавляющего большинства советских анекдотов на международные темы.

- Какая страна самая целомудренная?

- Советская Россия, так как она ни с кем не имеет никаких сношений.

(1920 г.)

В правительственном санатории жены ответственных работников:

- Мой в наркомате начальник главка.

- А мой в ЦК заместителем...

- А мой каждый год за границу ездит. Он в Коминтерне китайцем служит.

(1935 г.)

Мы протянули полякам руки, а ноги они сами протянут.

Вариант:

- Для чего мы протянули полякам руки?

- Чтобы они скорее протянули ноги.

(1939 г.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука