Древняя Греция. Рассказы о повседневной жизни

К концу каждого месяца бывало особенно оживленно на широких мощеных дорогах, ведущих в Афины, и в шумной гавани Афин – Пирее. К длинной поместительной набережной Пирея в эти дни подходило несколько многовесельных неуклюжих торговых судов дальнего плавания, груженных рыбой, солью, зерновым хлебом и партиями невольников. Транспорты скованных рабов тянулись к воротам Афин и по большим дорогам, чередуясь с гуртами скота и обозами телег, наполненных плодами, овощами и мешками пшеницы и ячменя. Обозы шли на городской базар, тем более многолюдный, что теперь он сопровождался большой невольничьей ярмаркой, самой крупной во всей Греции, бывавшей в Афинах каждый «первый день луны», т.е. первое число каждого месяца.

В день торга с раннего утра на афинской городской площади, среди ярко сверкавших на солнце мраморных статуй и в тенистых платановых и тополевых аллеях, толпился народ. Было, как всегда, оживленно вокруг лотков, палаток и бараков рыбного, винного, овощного и горшечного рядов и вокруг большого каменного здания мучного рынка, но в эти дни толпа особенно теснилась к той стороне площади, где у невысокого каменного помоста шел торг разного рода орудиями труда и инструментами – плугами, лопатами, пилами, топорами, а вместе с тем и «телами» или «одушевленными орудиями», т.е. невольниками.

На помосте тесно, плечо к плечу стояли выставленные напоказ покупателям невольники и невольницы всевозможных стран и народов. Все они были почти голы – лишь с пояса до колен спускался короткий фартук, да на грудь свешивались с шеи деревянные дощечки, на которых значились родина, возраст, качества, а подчас и недостатки раба. У некоторых невольников на лбу были выжжены клейма, изображения животных – сова, лошадь, орел, рак и пр. – гербы различных греческих и иноземных государств. Больше всего было смуглых, стройных и ловких сирийцев, с детства привыкших к послушанию, мастеров на все руки, годных и на домашнюю службу, и в мастерские на всякий ремесленный труд. Исподлобья, нелюдимо смотрели на толпу крупные, рослые, рыжие фракийцы и фракиянки, сильные, как волы, но строптивые и грубые – истые варвары, часто не выносившие неволи, убивавшие в рабстве и самих себя, и своих детей. Вперемежку с молодыми, красивыми лицами юношей и девушек малоазийцев – галатов, фригийцев, армян, каппадокийцев, то естественно кудрявых, то искусственно завитых, виднелись бородатые головы скифов в каких-то шлыках, из-под которых до половины спины выбивались их длинные, прямые, словно лошадиные гривы, волосы. Вот жители Италии – самниты, луканцы, даже римляне, вот евреи и еврейки, вот клейменые рабы – египтяне; в виде редкости выставлены на приманку несколько черных, как уголь, эфиопов-негров; наконец, были среди невольников и чистокровные греки – македонцы, эпирцы, жители Фокиды, Локриды, Беотии, даже пелопоннессцы со спартанцами во главе.

Все невольники были расставлены очень искусно и обдуманно: рядом с красивым, рослым рабом ставили какого-нибудь карлика или урода, чтобы резче подчеркнуть силу и красоту первого; белокурую, с нежным цветом лица девушку-фригийку ставили рядом с черной негритянкой с ребенком на руках и другим, цепляющимся за ее колена. А из-за спин невольников виднелись фигуры купцов-работорговцев и вооруженных плетями надсмотрщиков, подбодрявших свой выведенный на продажу человеческий скот, чтобы он держался веселее и поворачивался то той, то другой стороной напоказ народу.

Различными, часто весьма темными и преступными средствами добыли весь этот товар работорговцы, обычно уроженцы Фессалии, люди жадные, ловкие, безжалостные, готовые на всякое темное дело.

Одни побывали на крупнейших невольничьих рынках Восточной Эллады – на Хиосе, на Самосе, в Эфесе, и оптом покупали там партии малоазиатских рабов для перепродажи на рынках и ярмарках материковой Греции.

Другие, с грузом соли на кораблях, плыли на север Балканского полуострова, во Фракию, где мелкие князьки, вечно враждовавшие между собой, охотно в обмен на соль уступали целые толпы захваченных ими на войне людей. Иногда купцы сами ехали вглубь страны и скупали людей поодиночке, иногда в прибрежных городах держали постоянных скупщиков-приказчиков, которые избавляли их от этих опасных разъездов по дикой стране, заранее к их приезду собирая и заготовляя человеческий товар.

Иные ехали за рабами еще дальше – к берегам Черного моря. Варварские народны северных и восточных берегов Понта из морского разбоя и охоты на людей сделали себе главное средство наживы: на своих легких лодках целыми эскадрами они выходили в море, забирались иногда по рекам глубоко в чужую страну и, спрятав лодки в лесах, начинали настоящую облаву на местных жителей, сбывая их потом на рынках греческих черноморских городов – в Византии, Пантикапее, Танаисе.