Друиды

Сетанта напоминает кельтское название «дороги» (Ирл. set, валлийск. hynt, брет. hent), ср. также народ Сетантиев (Ptolem., II, 3, 3).

258

«Ogam», XI, 214-215.

259

«Ogam», XII, 240 — «Рождение Конхобара» // Пер. Т. Михайловой.

260

Пер. Т. Михайловой.

261

«Livre de Leinster», 120а, 20-24.

262

Версия В «Смерти Кухулина», ed. Van Hamel, p. 110–111.

263

«Rev. celt.», 21, 149, 312, 388.

264

"Version du «Livre Jaune de Lecan», ed. Eleanor Knott, 6, § 16.

265

«La Courtise d'Emer», ed. Van Hamel, 65, § 90.

266

Altceltischer Sprachschatz, I–III.

267

Ver sacrum — латинское название индоевропейского обычая переселения молодежи, достигшей определенного возраста на новые места. В современной науке этот обычай считают одной из возможных причин миграций индоевропейских народов. (Прим. ред.).

268

Liv., V, 34. — Пер. С. А. Иванова // Тит Ливий. История Рима от основания города. Т. 1. (Ред. Пер. М. Л. Гаспаров и Г. С. Кнабе. М., 1989)… См. «Actes du Premier Colloque d'Etudes celtiques et protoceltiques», CMteaumeillant, 1960, p. 142-158.

269

Pseudo-Prut, De fluviis, VI, 4.

270

Очевидно, что этимология названия Лугудунума — Лиона совершенно иная. Лугудунум — это «город бога Луга», см. «Ogam», IV, 306.

271

«Mirabiles Auscultatories», LXXXVI.

272

См. Justin, «Trogue Ротрёе», XXIV, 4; Zwicker, I, 94.

273

Rev. celt, 5; 404.

274

Ed. Stokes, «Additional articles», 60.

275

ZCP, 7, 303, 15.

276

«Eriu», 8, 120; о прорицании по поведению птиц см.: O'Curry, II, 225-226.

277

См. наст. изд. стр. 76-78.

278

Dion Cassius, LXIII, 6; ср. пищевые запреты бретонцев приводимые Цезарем: заяц, курица, гусь: voluptatus causa (для развлечения), — замечает Цезарь, который, по-видимому, еще не понимал в это, время, для каких целей островитяне разводят этих животных. См. Caes, В. G, V, 12.

279

«De Divinatione», II, 36, 76; ср. Valer. Maxim, I, 42.

280

Justin, XXVI, 2, 2.

281

Caes., B. G., V, 6.

282

Ch.Plummer, «Vitae Sanctorum Hiberniae» I, CLIII.

283

См. наст. изд. стр. 73.

284

Нет нужды напоминать о том, что современная медицина до сих пор использует омелу в качестве гипотензивного средства.

285

Plin. Nat. Hist. XXIV, 103, 104.

286

J. Loth, «Rev. cent.», XIX, 18

287

Plin. Nat. Hist, XXV, 106.

288

Окаменевшие останки морского ежа. (Прим. ред.).

289

Plin. Nat. Hist, XXIX, 52.

290

J. Toutain, «Cultes paiens», III, 371, прим.; см. также A. Grenier, «Manuel», IV/2, p. 747.

291

Пер. С. В. Шкунаева // «Битва при Маг Туиред», с § 33 по § 35; см. с. 44 по поводу применения целебных растений.

292

«Болезнь Кухулина» или «Serglig'e Cuchulainns, — «Ogam», X, с. 310 // Цитата по: Болезнь Кухулина // Ирландские саги / Цер. и коммент. А. А. Смирнова //' Academia, 1929.

293

См. наст. изд. стр. 116-117.

294

«Thesaurus Paleohibernicus, II, 248». Например: «При болезни мочи: я исцеляюсь от этой болезни мочи! Да спасет нас искусство птиц, стай чародеев — птиц! Пусть они (чары) всегда пребывают в том месте, где образуется твоя моча!»

295

«Ancient Laws», V, 106.

296

Битва при Маг Туиред. — Пер. С. В. Шкунаева, § 163-164.

297

См. в «Orgain.Dind Rig»; ZCP; 3, 12, § 19-20.

298

См. «Ogam», XII, 59.

299

Пер. С. В. Шкунаева.

300

Битва при Маг Туиред, § 126, ср. с. 160. — Пер. С. В. Шкунаева.

301

Leabhar Breathnach, The Irish Version of the Historia Britanum of Nennius, Dublin, 1848, ed. Todd, 122-124.

302

Fol. 15a, 29.

303

Ed. Gwynn, III, p. 164-166.

304

Cm. Rev. celt, XV, 427, где прозаический вариант «Dindshenchas» приводит те же подробности.

305

Windisch, «Ir. Texte», I, 129, 18.

306

ZCP, 3, 460 и 20, 220.

307

Silva Gadelica, I, 315.

308

Les aventures de Mogh Ruith (Initaachta Moighi Ruith, ZCP., 14, 145 sqq.). По поводу слепоты следует вспомнить параллельный пример Одина, верховного божества германской мифологии, который отдал один глаз в обмен на дар ясновидения, см. G. Dumezil, «Les dieux des Germains», p. 41.

309

«Coir Anmann», § 287, Windisoh, Ir. Texte, III, 409.

310