Читаем Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества полностью

На фиг. 3 показано крепление закладного камня и ножек престола без гвоздей, винтов или иных металлических креплений. Доски пола 12 содержат квадратные углубления, в которые плотно вставляются ножки престола 35. Ножки удерживаются силой трения боковых стенок углублений 29 о боковые поверхности ножек 35. Под престолом сделано в полу 12 прямоугольное отверстие, по краям которого выполнено прямоугольное вдавление 34. Ящик 30 имеет на верхнем краю бортик 33, который подгоняется под вдавление 34 в полу 12. В свою очередь в бортике 33 выполнено по краю прямоугольного отверстия сверху ящика 30 ещё одно прямоугольное вдавление 34, плотно подогнанное под крышку ящика 31. В ящик 30 укладывается закладной камень 32, описанный в уровне техники пункт 3, с частицами мощей святого. Все детали 30–34 плотно подогнаны друг под друга, не содержат щелей, так что сила трения боковых стенок камня 32 о стенки ящика 30 удерживает его внутри ящика при тряске, а сила трения боковых поверхностей крышки 31 и бортика 33 о боковые стенки вдавлений 34 удерживает их внутри вдавлений при тряске.

В случае использования дирижабля в качестве концертного зала или театра вместо алтаря под рамой 4 подвешивается сцена, которая имеет компоновку, аналогичную алтарю. На опорных ножках, подобных ножкам 14, располагается пол сцены, подобный полу 12. 4 планки, подобные планкам 28 держат пол сцены. Боковые и задняя стенки, подобные стенкам 25, образованы натянутой тканью. Боковые и задняя стенка могут иметь вырез с дверной коробкой. Для облегчения дверей они сделаны в виде рамок с натянутой на них тканью. Дверь и стенки сделаны из белой ткани, чтобы на них можно было проецировать с помощью проекторов фотодекорации и видеодекорации. Вместо иконостаса имеется занавес. Занавес имеет две гардины – одну сверху, вторую вблизи пола – и две группы колец – верхнюю и нижнюю. Это сделано для того, чтобы в полёте занавес закрывал наглухо сцену. На боковых краях занавеса сделаны петли, которые накидываются на гвоздики, прибитые к передним вертикальным планкам, подобным планкам 28. Перила 13 у сцены отсутствуют. Прожектора освещения крепятся к задней планке рамы 4. Звуковые колонки крепятся на боковых стенках к передним планкам 28. Прожектора, колонки и проекторы снабжаются электричеством от аккумулятора 18, либо от электросети вблизи места выступления через удлинители. Сцена имеет выступ, подобный солее 2 и ступени, подобные амвону 3. Во время полёта дирижабля на сцене укладываются скамейки зрительного зала, элементы декорации типа мебели и столы для проекторов. Поэтому на полу должны быть прибиты кольца для крепления мебели верёвками к полу. Каждая скамейка для зрителей облегченная и состоит из двух коротких досок, на верхние углы которых уложены и закреплены на них винтами две дюралюминиевые трубы, между которыми натянута ткань сидения. В целом развёрнутая для выступления сцена напоминает изображение на фиг. 1, но под оболочкой установлены ряды скамеек для зрителей.

На фиг. 4, 5 изображён дирижабль в полёте. Из-за необходимости приземления при сокращении объёма оболочки всего на три четверти – небольшое сокращение – дирижабль летает на малых высотах. Многоэтажные здания, некоторые наиболее высокие деревья он не может облетать сверху за счёт своей подъёмной архимедовой силы, поэтому он облетает их сбоку. Вентиляторы в центральной части рамы 4 могут создавать дополнительную вертикальную тягу, но её недостаточно, чтобы поднимать тяжёлый алтарь или сцену высоко.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.

Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества
Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества

В первом томе рассказывается о роботовладельческом обществе, где в качестве рабов выступают электромеханические роботы. В нём высокую организацию в одних территориях компенсируют повышенной хаотизацией на других территориях. Страны НАТО решали эту проблему военным разрушением неугодных территорий и потеряли лидерство из-за недовольства их политикой. Вместо этого предлагается для моделирования низкой организации использовать зоны отстающего развития и зоны альтернативной истории с соблюдением быта двадцатого века, а также организованные демократические переселения народов. Скоро вопрос послевоенного мирного мироустройства снова станет актуальным. Спортивные соревнования способствуют выдвижению новых идей и формированию проектов. Чтобы эти идеи и проекты воплощались в жизнь в зонах опережающего развития без войн и уголовщины, должны существовать зоны отстающего развития.

Алексей Игоревич Салмин

Публицистика / Фантастика / Историческая фантастика

Похожие книги

Разум на пути к Истине
Разум на пути к Истине

Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В. Киреевского и его духовного отца, преподобного Макария (Иванова), старца Оптиной пустыни, издаются впервые. Впервые в России приходит к читателю и «Дневник» И.В. Киреевского, ранее публиковавшийся только на Западе.Книга снабжена обширными комментариями и аннотированным указателем имен.Издатели надеются, что сборник произведений Ивана Васильевича Киреевского много послужит духовному образованию как православных христиан, так и всех просвещенных знатоков и любителей отечественной философской мысли.

Иван Васильевич Киреевский

Биографии и Мемуары / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука