Читаем Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества полностью

На фиг. 4 подробно показаны петли 6, относительно которых вращается плоское перфорированное кольцо 7. Плоское перфорированное кольцо с утолщениями в месте крепления петель 6, которые имеют стержни 38, вставленные в углубления 39 в утолщениях плоского перфорированного кольца представляет из себя мидель дирижабля. На фиг. 4 плоское перфорированное кольцо находится в вертикальном положении, его тросы 11 свисают вниз. Тросы имеют вблизи нижних концов кольца, а пол 12 имеет по бокам ушки, кольца с ушками соединяются размыкаемыми разъёмными кольцами, которые описаны ниже. Благодаря этому тросы не развиваются по ветру. Крепления колец тросов 11 к полу из-за мелкости изображения на фиг. 4 не показаны. Крепления верхних концов тросов к, плоскому перфорированному кольцу осуществляется через отверстия в нём путём завязывания узлов и их запайки. На фиг. 4 видны также два опорных полукольца 40, их может быть и больше, но не менее двух. Они представляют из себя половинки обручей, приваренные концами к плоскому перфорированному кольцу 7. Полукольца 40 находятся внутри оболочки 8, плоское перфорированное кольцо 7 снаружи оболочки, место прободения оболочки герметизировано клеем. К полукольцам прикреплены электродвигатели 41 с намотанными на их валы тросами 42, при намотке тросов задняя, невидимая на срезе В-В половина оболочки втягивается в переднюю. К полукольцам 40 крепится (приваривается) нижнее опорное кольцо 43 барабана 9, виднеются также края его оболочки 44. На срезе видны также центральные вентиляторы 5 и края передних вентиляторов 5, прикреплённые к раме 4. Ниже миделя 7 провисает брезентовая крыша 36 алтаря. Её края пришиты к верхним краям стенок 25 и иконостаса 24, задний и боковые края пришиты также к раме 4. У сцены брезентовая крыша с переднего края не имеет крепления и натянута между боковыми планками рамы 4. В центре крыши, в её низшей точке закреплена водосточная трубка 37, нижний конец трубки закреплён на одной из боковых стенок 25. На фиг. 4 видны также престол 20, жертвенник 22, семисвечник 21 и ножки 14 пола.

На фиг. 5 изображён дирижабль в полёте на виде сбоку. Оболочка 8 имеет сферическую форму, выступы оболочки 9 и 10 и надувной крест в горизонтальном положении находятся в передней части дирижабля. Алтарь 1 находится ниже центра масс дирижабля в отличие от приземлённого положения на фиг. 1, где центр масс смещён вперёд дирижабля. Пол дирижабля 12, солея 2, перила 13, амвон 3, ножки 14, рама 4 и вентиляторы 5 соответствуют фигуре 1. Тросы 11 свисают вниз и закреплены вышеописанным способом по бокам пола 12.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.

Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества
Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества

В первом томе рассказывается о роботовладельческом обществе, где в качестве рабов выступают электромеханические роботы. В нём высокую организацию в одних территориях компенсируют повышенной хаотизацией на других территориях. Страны НАТО решали эту проблему военным разрушением неугодных территорий и потеряли лидерство из-за недовольства их политикой. Вместо этого предлагается для моделирования низкой организации использовать зоны отстающего развития и зоны альтернативной истории с соблюдением быта двадцатого века, а также организованные демократические переселения народов. Скоро вопрос послевоенного мирного мироустройства снова станет актуальным. Спортивные соревнования способствуют выдвижению новых идей и формированию проектов. Чтобы эти идеи и проекты воплощались в жизнь в зонах опережающего развития без войн и уголовщины, должны существовать зоны отстающего развития.

Алексей Игоревич Салмин

Публицистика / Фантастика / Историческая фантастика

Похожие книги

Разум на пути к Истине
Разум на пути к Истине

Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В. Киреевского и его духовного отца, преподобного Макария (Иванова), старца Оптиной пустыни, издаются впервые. Впервые в России приходит к читателю и «Дневник» И.В. Киреевского, ранее публиковавшийся только на Западе.Книга снабжена обширными комментариями и аннотированным указателем имен.Издатели надеются, что сборник произведений Ивана Васильевича Киреевского много послужит духовному образованию как православных христиан, так и всех просвещенных знатоков и любителей отечественной философской мысли.

Иван Васильевич Киреевский

Биографии и Мемуары / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука