Наше интеллектуальное «я» очень любит расставлять все по полочкам, раскладывать по ящичкам и помечать ярлычками. Словно куратор музея жизни, мы наклеиваем ярлыки абсолютно на все. В конце концов, именно этому нас учат с раннего детства, и нельзя отрицать, что это весьма эффективный способ узнать, что к чему. Но птица, поющая в зарослях, существует независимо от того, можем ли мы ее идентифицировать и маркировать. Наклеивая ярлык, мы умаляем ее магию, утрачиваем связь с этим чудом жизни. Цветок, небо, океан, птица, дерево… мы думаем, будто точно знаем, что это, только потому что можем это четко обозначить и назвать; но если, смотря на них впервые, мы видели чудо, то теперь это не так. Дерево — просто еще одно дерево; птица — просто очередная птица. И дело, конечно, совсем не в том, что мы устали испытывать восторг и благоговение, что нам не нравится, когда что-то глубоко нас трогает. Мы готовы ехать на край света ради невиданных чудес и нового опыта. Просто нам нужно осознать, что, смотря на мир свежим взглядом, мы можем каждый день видеть что-то необычное и великолепное. С умом новичка мы можем восхищаться каждой птицей, поющей на дереве, как чудом жизни. А что вы видите, слышите, обоняете, пробуете на вкус, осязаете и чувствуете, когда смотрите на мир без ярлыков?
Ум новичка — признание того, что каждый момент нов, что ничто не статично. Мы лишаем себя огромного удовольствия, принимая мир как должное. Точно так же, как нельзя дважды войти в одну реку, мы никогда раньше не были в этом моменте. Чем бы вы ни занимались сегодня или завтра, не берите с собой рюкзак прошлого опыта, идей и мнений. Идите налегке, старайтесь смотреть на все и всех свежим взглядом. Проверьте сами, каково это — быть свободным от предвзятости и каждый раз видеть мир по-новому. Обратите внимание на то, как реагируют окружающие, когда их не оценивают и не расставляют по полочкам. Это привносит открытость в вещи и отношения, оставляет нам пространство для расширения границ и роста.
Все шаманы, у которых я училась в Андах, наделены прекрасными детскими качествами, они невинны и приятны в общении. Их жизнь проста, они избежали цинизма современного мира и знают, как принимать жизнь. Они никогда не устают от своих обычных дел, им не бывает скучно. Прогуляйтесь с шаманом в горы, и он то и дело будет в благоговейном трепете останавливаться — не только от великолепия кондора, парящего в небесах, но и при виде того, что он видел тысячи-тысячи раз. Однажды я заметила, что шаманы на ходу часто бормочут. Когда я спросила одного из них, что он говорит, он ответил, что говорит «спасибо». Спасибо горе и птице в небе, спасибо Пачамаме (Матери-Земле) за заботу о нем. Эти люди ничего не принимают как должное, во всем видят нечто особенное и великое. Жизнь простого народа богата чудесами. Я всегда ношу один из браслетов из белого бисера, которые андские шаманы изготавливают в свободное время на продажу. Этот браслетик — мой якорь. Каждый раз, когда я замечаю его на руке, он напоминает мне, что не следует тратить день на мысли, что нужно внимательно смотреть вокруг и быть благодарным за радости, которые всегда можно найти в жизни… но только если ты сохранил ум новичка.
Майндфулнес — способность присутствовать в настоящем моменте, ведь, только если мы полностью здесь и сейчас, мы действительно соприкасаемся с жизнью. Парадоксально, но майндфулнес (mindfulness дословно переводится как «полнота ума») вопреки названию имеет непосредственное отношение к опустошению разума. А еще это поистине сердечная практика, не зря же в Азии для определения разума и сердца используется одно и то же слово[8]
. Майндфулнес существует тысячелетиями и является прекрасным примером того, как древняя мудрость выдерживает испытание временем. Эта практика помогает нам восстанавливать связь со всем сущим в этом мире, в том числе с самим собой, и максимально полно ощущать жизнь. В сущности, это роман с жизнью.Благодаря майндфулнесу мы учимся осознавать, что каждый текущий момент — единственный, который действительно есть. Все на свете, включая прошлое и будущее, может существовать только в данный момент, а он на самом деле моментом даже не является. Ведь момент есть мера времени, а настоящее — это вневременное, непрерывное «сейчас», без начала и конца.
Короче говоря, есть только «сейчас».