Духовный интеллект. Как SQ помогает обойти внутренние блоки на пути к подлинному счастью

Практика медитации — это тоже ретрит, момент, когда мы удаляемся от всего, что нас окружает, и воссоединяемся со своим «я». И чем чаще мы делаем это, чем осознаннее сосредоточиваемся на внутреннем мире, тем выше вероятность того, что мы найдем покой, независимо от способа уединения. Точно так же, как эффект от тренировки в тренажерном зале продолжается и после того, как вы оттуда ушли, покой остается с нами и после прекращения медитации.

Если вам не хватает этого целительного бальзама, начните с простого. Найдите возможность для ежедневного уединения с учетом ваших конкретных обстоятельств и потребностей. Речь не о чем-то суровом и аскетичном; пусть уединение будет приятным. За аскетизм баллов не начисляют, так что остановитесь на том, что вам нравится, а не пугает вас. Я лично рекомендую простую сидячую медитацию. Как сказал великий мастер тибетского буддизма, ныне покойный Дзонгсар Кхьенце Ринпоче: «Медитацию можно назвать искусством простоты: просто сидеть, просто дышать и просто быть».

Сделайте это своим священным временем, когда вы просто сидите и молчите. Необязательно использовать стандартную технику медитации. Можете провести, например, цифровую детоксикацию, прогулявшись без телефона и музыки, или принять длительную расслабляющую ванну. Ретрит дома предполагает обязательство нажать в течение дня на паузу и ненадолго остановиться. Делайте это в течение недели — и, поверьте, результаты не заставят себя ждать. Но не ожидайте, что это станет вашей повседневной привычкой, хотя, если получится, — отлично. Кстати, вовсе не обязательно быть при этом торжественным и даже подходить к делу серьезно. Я знаю людей, которые каждый день ровно в одиннадцать утра закуривают большую сигару и, пока она не кончится, просто сидят и наслаждаются тишиной и спокойствием, ни на что не отвлекаясь. Это их ежедневный ретрит. А затем они возвращаются к привычным делам.

САДЯСЬ В ВАГОН, БУДЬТЕ ВНИМАТЕЛЬНЫ

Ваше священное пространство там, где вы вновь и вновь обнаруживаете себя.

Джозеф Кэмпбелл

Шаманы коренных американцев считают паузу между вдохом и выдохом священным пространством. Сосредоточение внимания на нем — отличная техника медитации, которая позволяет нам ни о чем не думать. В этот момент мы можем исчезнуть — улетучивается ощущение отдельного «я», остается только осознание. В промежутке между вдохом и выдохом возникает наполненная пустота. У японцев есть похожая концепция «Ма»[10]

 — отрицательное пространство. Оно создает собственную форму пустоты между двумя образами, будь то стебли цветов или два предмета мебели. Это часть эстетики — форма искусства сама по себе. Отрицательное пространство не только добавляет глубину в изображение; это пустота, полная возможностей.

«Помнить о промежутке» — значит осознавать, что пространство между вещами не менее важно, чем они сами. Это тишина между двумя нотами, создающими мелодию; пауза перед словом, передающая неизмеримо больший смысл, чем может передать слово в одиночку. Между всем сущим в мире есть некоторый разрыв: инь, покой в пустоте. Это пространство легко не заметить, потому что оно не вещь, оно не кажется нам важным, но это отнюдь не бессмысленная пустота. Мы сосредоточиваемся на том, что фактически есть, и забываем о благодати, существующей в том, чего нет: в невысказанных словах, в драматической паузе, в мимолетной мысли, открывающей тебе совершенно другое измерение.

Медитация священного пространства

В этой медитации основное внимание уделяется промежутку между двумя мыслями. Можете медитировать сидя или лежа, как вам удобно, но желательно не в таком положении, в котором уже через несколько минут захрапите!

• Закройте глаза. Сначала сфокусируйтесь на теле. Следите за дыханием — не пытайтесь его изменить, просто наблюдайте. Наслаждайтесь ощущением покоя и абсолютно ничего не делайте.

• Теперь привнесите в разум осознанность. Обратите внимание на свои мысли, следите за тем, как они приходят и уходят, — как наблюдали бы за пролетающими мимо птицами, то есть без малейшей потребности с ними взаимодействовать. Прочувствуйте, что наблюдаете за своими мыслями на расстоянии, чтобы видеть каждую как отдельную сущность.

• Теперь сосредоточьтесь на промежутке, пусть даже совсем крошечном, между разными мыслями — опять точно так же, как могли бы сосредоточиться на пространстве между двумя пролетающими птицами. Помните о нем. Обратите на него внимание. Пусть эти мысли станут своего рода книжными подставками для промежутков между ними. Насладитесь покоем и тишиной в этом пространстве, где нет ничего, кроме пустоты.

• Теперь позвольте этому промежутку расшириться — так, будто он раздвигает мысли все дальше друг от друга. Представьте, каково было бы нырнуть в этот бассейн, каково это — находиться в полной пустоте. А когда следующая мысль попытается привлечь ваше внимание, поищите линию, где она кончается и где начинается пространство между ней и очередной мыслью.