Читаем Духовный интеллект. Как SQ помогает обойти внутренние блоки на пути к подлинному счастью полностью

Практика медитации — это тоже ретрит, момент, когда мы удаляемся от всего, что нас окружает, и воссоединяемся со своим «я». И чем чаще мы делаем это, чем осознаннее сосредоточиваемся на внутреннем мире, тем выше вероятность того, что мы найдем покой, независимо от способа уединения. Точно так же, как эффект от тренировки в тренажерном зале продолжается и после того, как вы оттуда ушли, покой остается с нами и после прекращения медитации.

Если вам не хватает этого целительного бальзама, начните с простого. Найдите возможность для ежедневного уединения с учетом ваших конкретных обстоятельств и потребностей. Речь не о чем-то суровом и аскетичном; пусть уединение будет приятным. За аскетизм баллов не начисляют, так что остановитесь на том, что вам нравится, а не пугает вас. Я лично рекомендую простую сидячую медитацию. Как сказал великий мастер тибетского буддизма, ныне покойный Дзонгсар Кхьенце Ринпоче: «Медитацию можно назвать искусством простоты: просто сидеть, просто дышать и просто быть».

Сделайте это своим священным временем, когда вы просто сидите и молчите. Необязательно использовать стандартную технику медитации. Можете провести, например, цифровую детоксикацию, прогулявшись без телефона и музыки, или принять длительную расслабляющую ванну. Ретрит дома предполагает обязательство нажать в течение дня на паузу и ненадолго остановиться. Делайте это в течение недели — и, поверьте, результаты не заставят себя ждать. Но не ожидайте, что это станет вашей повседневной привычкой, хотя, если получится, — отлично. Кстати, вовсе не обязательно быть при этом торжественным и даже подходить к делу серьезно. Я знаю людей, которые каждый день ровно в одиннадцать утра закуривают большую сигару и, пока она не кончится, просто сидят и наслаждаются тишиной и спокойствием, ни на что не отвлекаясь. Это их ежедневный ретрит. А затем они возвращаются к привычным делам.

САДЯСЬ В ВАГОН, БУДЬТЕ ВНИМАТЕЛЬНЫ

Ваше священное пространство там, где вы вновь и вновь обнаруживаете себя.

Джозеф Кэмпбелл

Шаманы коренных американцев считают паузу между вдохом и выдохом священным пространством. Сосредоточение внимания на нем — отличная техника медитации, которая позволяет нам ни о чем не думать. В этот момент мы можем исчезнуть — улетучивается ощущение отдельного «я», остается только осознание. В промежутке между вдохом и выдохом возникает наполненная пустота. У японцев есть похожая концепция «Ма»[10]

 — отрицательное пространство. Оно создает собственную форму пустоты между двумя образами, будь то стебли цветов или два предмета мебели. Это часть эстетики — форма искусства сама по себе. Отрицательное пространство не только добавляет глубину в изображение; это пустота, полная возможностей.

«Помнить о промежутке» — значит осознавать, что пространство между вещами не менее важно, чем они сами. Это тишина между двумя нотами, создающими мелодию; пауза перед словом, передающая неизмеримо больший смысл, чем может передать слово в одиночку. Между всем сущим в мире есть некоторый разрыв: инь, покой в пустоте. Это пространство легко не заметить, потому что оно не вещь, оно не кажется нам важным, но это отнюдь не бессмысленная пустота. Мы сосредоточиваемся на том, что фактически есть, и забываем о благодати, существующей в том, чего нет: в невысказанных словах, в драматической паузе, в мимолетной мысли, открывающей тебе совершенно другое измерение.


Медитация священного пространства

В этой медитации основное внимание уделяется промежутку между двумя мыслями. Можете медитировать сидя или лежа, как вам удобно, но желательно не в таком положении, в котором уже через несколько минут захрапите!


• Закройте глаза. Сначала сфокусируйтесь на теле. Следите за дыханием — не пытайтесь его изменить, просто наблюдайте. Наслаждайтесь ощущением покоя и абсолютно ничего не делайте.

• Теперь привнесите в разум осознанность. Обратите внимание на свои мысли, следите за тем, как они приходят и уходят, — как наблюдали бы за пролетающими мимо птицами, то есть без малейшей потребности с ними взаимодействовать. Прочувствуйте, что наблюдаете за своими мыслями на расстоянии, чтобы видеть каждую как отдельную сущность.

• Теперь сосредоточьтесь на промежутке, пусть даже совсем крошечном, между разными мыслями — опять точно так же, как могли бы сосредоточиться на пространстве между двумя пролетающими птицами. Помните о нем. Обратите на него внимание. Пусть эти мысли станут своего рода книжными подставками для промежутков между ними. Насладитесь покоем и тишиной в этом пространстве, где нет ничего, кроме пустоты.

• Теперь позвольте этому промежутку расшириться — так, будто он раздвигает мысли все дальше друг от друга. Представьте, каково было бы нырнуть в этот бассейн, каково это — находиться в полной пустоте. А когда следующая мысль попытается привлечь ваше внимание, поищите линию, где она кончается и где начинается пространство между ней и очередной мыслью.


Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги

Всё закончится, а ты нет. Книга силы, утешения и поддержки
Всё закончится, а ты нет. Книга силы, утешения и поддержки

«Всё закончится, а ты нет» – это книга-подорожник для тех, кто переживает темную ночь души. Для тех, кому нужна поддержка и утешение. И слова, на которые можно опереться.В новой книге Ольга Примаченко, автор бестселлеров «К себе нежно» и «С тобой я дома», рассказывает о том, за что держаться, когда земля уходит из-под ног. Как себе помочь, если приходится прощаться с тем, что дорого сердцу, – будь то человек, дом или ускользающая красота. Как прожить жизненные перемены бережно к себе – и вновь обрести опоры. Несмотря ни на что, жизнь продолжается, и в ней по-прежнему есть место мечтам, надежде и вере в лучшее.Эта книга – остров со множеством маяков, которые светят во все стороны. И каждый корабль, попавший в свой личный шторм, увидит именно тот свет, который ему нужен.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Ольга Примаченко

Карьера, кадры / Самосовершенствование / Психотерапия и консультирование / Эзотерика / Образование и наука