Два перстня Рюрика

─ Да, большинство германских племён, в том числе и лютичи, будучи славянами, как и мы, сохранили при переселении большую долю форм родового быта и общественного устройства. ─ согласился с ним Ведамир. ─ Но, для этого нужны особенное устройство народа, его привязанность к родовому быту и благоприятствующие этому обстоятельства! И названия новой местности они передавали от своих родов. Так, например, было и с лютичами. А мы? Перемещаясь в какую-то другую местность, меняли свои названия в зависимости от местности. Так появились поляне – от полей, древляне – от леса, полочане – от названия речки Полоты. Мы не дорожим, как германцы, своим родовым бытом! Кроме того, отметим и то, что свои переселения германцы производили в то время, когда на их родине родовое устройство было владыкой во всём, в том числе и при переселении под предводительством родоначальника по их доброй воле. Наши же переселения были вынужденными из-за того насилия, что творилось на их родине, в одиночку или отдельными семьями. В таких условиях родовое устройство просто не могло сохраниться.

Рюрик усмехнулся, понимая, что Ведамир прав.

─ Вот вы с Батурой ездили в Белоозеро. ─ увидев усмешку Рюрика, Ведамир перешёл к примеру. ─ И что вы заметили? На земле веси были построены селища славян, которые уже занимались земледелием и охотой, как местные. Но почему веси приняли славян? А потому, что у них уже было общинное устройство и славян они приняли в своё общество на равноправных условиях. А родовой строй этого не допускал: всякий, вступивший на землю чужого рода должен был стать рабом или умереть! В то время как община не предусматривает различия между людьми.

─ Но в Дорстоле была частная собственность на землю. ─ вмешался Рюрик в разговор.

─ Очень хорошо, что именно ты, Рюрик, заговорил об этом! ─ усмехнулся Ведамир. ─ Отмечу, на всю землю рода и все члены рода её делили между собой, но при этом ни один хозяин не оставался по нескольку лет на одной земле и не мог передавать её своим детям. А что мы видим при общинном устройстве? А при общинном устройстве имеются два вида собственности: общинная и личное поземельное владение. Общинное владение отличалось от частного только тем, что владелец общинной земли переменно должен быть членом общины. И вместе с тем каждый из них имел такую землю, которую мог передать своим детям!

Батура улыбнулся, вспомнив Ярославу и своих детей.

Рюрик, ничего не говоря, согласно кивнул головой.

Солнышко зашло за тучи, как бы говоря им, что пора расходиться.

Уже стоя на палубе своей ладьи, Рюрик благодарно прощался с островом, которой показал ему дальнейший путь развития.

Глава 10. Надо знать, что творится вокруг

1.

862 год, там же

Батура, переодевшись в рядового торговца, ехал на своём коне по караванной дороге в Ладогу. Невольно в голове его продолжался немой разговор с Ведамиром, который объяснил ему и Рюрику, а также Али и Олегу, присутствующих при этом разговоре, главное условие существующей жизни и отличия. Теперь, понимая всё это, Батура мог по-своему анализировать суть разговоров торговцев о той или иной жизни.

Без особых приключений он доехал до реки Волхов, но тут во время переправы через реку, ему пришлось оказаться рядом с двумя торговцами.

─ Похоже, это хазары. ─ напомнил о себе внутренний голос.

Батура пригляделся внимательно и никаких особых отличий от соседних торговцев не обнаружил. Но тут они заговорили тихо, и часто оглядываясь.

─ Таки, ты, Исхак, иде так долго был? ─ спросил один другого.─ Я уже до речки Ра успел слетать!

─ Я же говорил, это хазары! ─ вмешался внутренний голос. ─ И только здесь, видно, встретились!

Но Батура тут же нахмурил брови, как бы говоря ему «Не вмешивайся!».

─ Да на северо-востоке Онежского озера был! ─ ворчливо отозвался второй ─ Штоб им пусто было! А ты, Исмаил?

─ А я в Ладожском княжестве был. ─ тихо ответил Исмаил и тут же добавил. ─ А штоб ему пусто было, ироду!

─ Это про кого ты так беспокоисся? ─ ехидно произнёс Исхак и улыбнулся.

─ Как про кого? Про Вадима Хороброва. ─ произнёс Исмаил и тут же огляделся по сторонам: не услышал бы кто? Но Батура положил свою голову на коня, стоящего совсем рядом с их телегами во время переправы, начавшейся вместе с их доверительным разговором.

─ А почему ты назвал Вадима Хоробрым? ─ не удержался от вопроса Исхак.

─ Как почему? ─ ответил ему Исмаил вопросом на вопрос. ─ А ты знаешь, чё учинил этот придурок за год своего правления? Чтоб он был здоров!

─ Откуда ж я знаю? ─ сердито и с интересом ответил Исхак. ─ Я на Каме был в это время!

─ Ну, так вот: осенью прошлого года он присвоил себе всю общественную собственность. ─ произнёс Исмаил и выразительно посмотрел на собеседника, который как будто соглашался с действиями Вадима, и тоже кивнул согласно. ─ Это-то я как раз понимаю! Чтоб он был здоров!

─ Это как понимать? ─ удивился внутренний голос Батуры, но тот снова нахмурил брови, чувствуя, что близится очень важный для него разговор.