Две Москвы. Метафизика столицы

На высоте Нескучного, на Малой Калужской улице, жил автор изваяния, скульптор и архитектор Владимир Шервуд. Его руке принадлежат часовня Плевны, Исторический музей. Памятник Пирогову датируется годом смерти Шервуда (1897). Memento mori – ближний смысл этой итоговой работы, укорененный в символизме и в самой пространственной ориентации Клинического городка.

Царское место

Задумчивость над черепом – излюбленный мотив романики, и готики, и ренессанса, и барокко. Сама согбенная под мысленными сводами фигура Пирогова решена, пожалуй, в духе раннего модерна, возвращающегося в скульптуре к храмовым прообразам. Напротив, кресло, водруженное на постамент с обильными цитатами из Пирогова, исполнено в академический традиции, в которой выдержан и Пушкин Опекушина. Кресло как будто сделано не скульптором, а мебельщиком, до последней бахромы. Однако мебельщиком царским, ибо Шервуд подставляет Пирогову трон.

Стулья и кресла размножают царский трон, всегда единственный, тем самым похищая, узурпируя его для всех и каждого. Стул как ничто другое утверждает нововременскую царственность любого человека, пересаженного с каменных скамей античности и со средневековых сундуков и лавок. (Стул сокровищ – правнук сундука.)

Тогда партикулярная фигура Пирогова в царском кресле есть фигура узурпатора. По видимому смыслу монумента, этот узурпатор – разум. Или его носитель, фаустовский человек. Место под ним – «горнее место рассудка». Зал древнего сената или царского синклита превращен в анатомический театр, где некто с места цезаря показывает опыт. Показывает, видимо, ученикам, юнцам, занявшим тоже не свои места, но опустелые скамьи мужей совета.

Круговое самозванство.

Скальпель

Свободная рука фигуры то ли указывает на особенности черепа, то ли его благословляет. Неопределенность жеста, для традиции нехарактерная.

Здесь размышление преткнулось бы, если не знать, что из руки похищен скальпель. Как и другой московский Фауст – Первопечатник – Пирогов был занят в обе. Ибо для Фауста «В начале было дело» (Гёте).

По другим свидетельствам, в орудии опознавался зонд – заточенный для проницания живых ран стержень.

Легкий настолько, чтобы быть легко похищенным, зонд или скальпель равновесил с черепом по смыслу. Царственность монумента удостоверялась осмеянием торжественной иконографии царя. Череп смеется из левой руки, подменяя яблоко державы. Яблоко прообразует землю, подлежащую руке царя; землю живую. Череп смеется и этому смыслу, пытаясь равняться земле, из которой добыт.

(Вот и топографическая анатомия, наука, созданная Пироговым, препарирует тело как землю.)

Похититель зонда или скальпеля, быть может, думал поправить ваятеля: на Пироговке всякому понятно, что этим орудиям нечего делать с костью. Ваятель, однако, не принял бы правку.

Бессмыслица с ланцетом или зондом, препарирующим череп; бессмыслица, усугубленная припиской Пирогову, означает присутствие второго смысла.

Латинское scalptor от scalprum, резак. В век Пирогова, согласно другому врачу, Владимиру Далю, скалпéль все еще значил две вещи: анатомический ножичек и долото, а скарпель – вариант для второго значения. Также латынь отличает scalpellum от scalprum, ланцет от резца, оставляя последний ваятелю.

Итак, под маской Пирогова потаен не препаратор, а ваятель мертвой головы.

Кто же он, на троне со скарпелью? С долотом или резцом?

Архетип

Царем и скульптором в одном лице был сам Пигмалион. Архетипический ваятель. Царь Кипра, выточивший Галатею именно из кости.

Архетипична и его иконография. Так, в Сборнике эмблем и символов, заказанном Петром Великим в Амстердаме, фигура «Пигмалион и его образ» представлена ваятелем в короне, с молотком и «скальпером» (так в русской подписи), перед фигурой обнаженной женщины на постаменте, под латинским девизом «Любовь устрояет».

Если мертвый череп обличает узурпацию престола, то Галатея оживает перед истинным царем.

На Пироговке, под видом и предлогом Пирогова, скульптура высказалась о своей таинственной природе. Рукою умирающего Шервуда оставила автограф, если не автопортрет.

Способностью одушевить изваянное поверяется происхождение художника от царской крови Пигмалиона.

Петр

Царь-скульптор был эмблемой самого Петра Великого, его печати и штандарта. «Россиа вся есть статуа твоя, изрядным майстерством от тебе переделанная, что и в твоей емблеме неложно изобразуется», – разъяснял Петру Феофан Прокопович, возможный автор аналогии. При погребении Петра знамя с Пигмалионом и Галатеей следовало сразу за адмиралтейским, то есть Андреевским, штандартом и гербовыми знаменами.

Личная печать Петра I.

Прорись

Печать Петра по образцу из книги «эмблематов» изображает коронованного государя, высекающего коронованную женщину со скипетром и державой. Галатея здесь Россия и царица одновременно.