Движуха

Хомнутый сапиенсом - ленивое, бездельное существо. В естественном состоянии способен жрать, совокупляться и драться. Только давление неестественных факторов, вроде угрозы голода или смерти, способно принудить его к труду. Интересно сравнить с муравьями или пчёлами. У них стремление к созиданию - на генном уровне.

***

Плеханов с его группой "Освобождение труда" отрицает тысячелетнюю традицию. Надо было назваться по-паразитски: "Освобождение от труда". Ближе к Аристотелю.

Фольк так и говорит:

"ищу приличную работу,

но чтоб не связана с трудом".

А уж трудолюбие...! - Из серии про извращенцев.

"Все занятия делятся на такие, которые приличны для свободнорожденных людей, и на такие, которые свойственны несвободным".

Неоплатоник не полезет выкачивать выгребную яму. Это ж труд! И четверть общины сдохнет. От брюшного тифа. Как в "Афинскую чуму". Ну и кто ты после этого, философ?

***

Макаренко своим малолетним преступникам доверял. Колонисты освоили сложнейшие технологии, успешно давали хай-тек своего времени. Хай-тек моего времени - одна из моих целей. Хуже: одно из условий выживания.

Дальше - вариации. Немцы, изучавшие и внедрявшие систему Макаренко, делали ставку на труд. Японцам очень нравилось сочетание ответственности, творчества, коллективной поруки.

Мне в этот "супчик" надо добавить хорошую дозу индивидуализма.

Все слышали?

Это - условие выживания.

"Вместе. Но - один".

***

Место на шкале "коллективизм-индивидуализм" в конкретном человеке отчасти связано с наследственностью, отчасти - с воспитанием и жизненном опытом. Про разницу в "гене коллективизма" индейцев и китайцев - я уже...

Является производным от основного долговременного способа производства и выражается в национальном характере.

Для китайцев, и не только, важнее коллективизм. Вообще, создание больших оросительных систем требует способности к согласованному, коллективному труду. Десятками поколений. Кто не может, кого корёжит от необходимости "занять своё место в общем строю" - того общество гнобит. Соответственно, такие персонажи своих аллелей потомству не передают.

Другая картинка у хуторян. У бондов, например.

Живёт такой где-нибудь в фиорде. Один. В смысле: с семьёй. Один пашет, один овец пасёт, один рыбу ловит.

"И тут тэбя нет

И тут тэбя нет".

Красота. Хоть лезгинку пляши.

Пару-тройку раз в год собирается с соседями. Для забоя пришедшего в фиорд стада дельфинов, например. Для торга или религиозного праздника. Случаев совместного труда - мало. Идеал: чтобы посторонних вообще видно-слышно не было.

Свойство сформировалось у англо-саксов, стало частью культуры. "Мой дом - моя крепость".

У северных угро-финских народов: "Хороший дом. На тридцать вёрст - никого".

У степняков: "Когда я вижу ночью в степи костёр другого становища - мне становится душно".

Коллективист, оказавшийся в одиночестве, выпавший, например, из соц.сети, начинает нервничать. Вплоть до рвоты.

Индивидуалист, оказавшейся в толпе, дёргается, волнуется, пытается контролировать все азимуты, ожидая каждый момент... чего-то. Напрягается. Вплоть до рвоты.

В русском менталитете сочетаются, на мой взгляд успешно, оба начала. Но в разные периоды - в разной пропорции. Мои коллеги этого не понимают, а историки об этом не пишут.

В фазе родо-племенного строя коллективизм доминирует. Очень тоталитарная система.

"...при самом абсолютном деспотизме, при самой мучительной тирании, свободы в лучшем смысле слова, например свободы мыслить и решать собственную судьбу, больше, чем в свободной по видимости жизни дикарей, у которых личность от колыбели до могилы заключена в прокрустово ложе наследственного обычая".

Связка очевидна: индивидуалист-изгой-смерть. Иногда от этого и Гренландию открывают, но чаще просто дохнут.

"Так выпьем за то, чтобы никто из нас не отрывался от коллектива!".

В индустриальном обществе, в социализме, в пореформенной России с круговой порукой, в крепостнической Руси/России - доминирует коллективизм.

"Тех крестьян, что от владельца бегают, поймав, бить кнутом и взыскать с них все недоимки деньгами или работою".

"А кто из дворян или боярских детей с ратного поля побежит или на смотр не явится, того бить кнутом на козле нещадно, сажать в тюрьму, а поместье его отнять и отписать на Великого Государя".

"Как все - так и мы". Оторвался от коллектива? - Бить кнутом.

Но вот именно сейчас, после развала племен и до закрепощения, на "Святой Руси" нарастает индивидуализм. В основе - непрерывная экспансия русских общин-"миров".

"Коллективная форма собственности". Но община - маленькая. Чтобы решить конкретный вопрос, тебе нужно сотрудничать с 1-2 соседями. Это вовсе не десятки собеседников, которые, по Энгельгардту, "удивительно умно" в форме "мордобой без регламента до консенсуса" делят землю или раскладывают повинности.

И уж совсем не китайские или тайские ирригационные системы, ежегодно требующие одновременного согласованного труда тысяч работников.