Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Поскольку Сакья Гонгма из Дролма Пходранга (Его Святейшество Сакья Тридзин) был держателем трона школы сакья, то возвращался он в Сакья Гонг в паланкине, укрытом балдахином. Ринпоче знал о его возвращении, но не торопился с визитом, ожидая официального приглашения. Дролма Пходранг Цанг расположен недалеко от Лхасы, и хотя Сакья Гонгма из Пхунцог Пходранга остановился совсем рядом, он не приехал туда, чтобы повидаться с Ринпоче. Кто-то посоветовал ему не получать посвящения вместе с Сакья Гонгмой из Дролма Пходранга. Но, какова бы ни была причина, Ринпоче так и не встретился с Сакья Гонгмой из Пхунцог Пходранга в Сакья Гонге.

Сакья Гонгма из Дролма Пходранга, Его Святейшество Сакья Тридзин, в возрасте одиннадцати лет по дороге домой после паломничества в Индию. Тромо, Южный Тибет, 1956 г. Фото сделано Джецуном Сакья Кушолой и напечатано с разрешения Сакья Дролма Пходранга

Во время своего пребывания в Дролма Пходранге Ринпоче неожиданно встретил Кхенпо Ринчена. Это случилось, когда он спешил на какую-то встречу.

– А ты-то что здесь делаешь? – удивился Ринпоче.

– Я здесь в качестве помощника по ритуалам, – ответил тот. – Меня назначили читать молитвы Таре и «Сутру праджняпарамиты».

Ринпоче сильно удивился и начал ругать Кхенпо Ринчена:

– С какой это стати ты тратишь время на ритуалы для семьи? Дагчен Ринпоче (нынешний Сакья Тридзин) уже совсем взрослый, и уже давно пора начать его обучение. Именно ты должен его учить! Почему отлыниваешь?

– Ла со! – только и ответил Кхенпо Ринчен, но тут же добавил, почесав затылок. – Никто напрямую не обращался ко мне с такой просьбой, как я могу сам начать его обучать?

– Я с ними поговорю, – пообещал Ринпоче. – Ты должен заняться обучением Дагчена Ринпоче, обучить его философии и другим дисциплинам. Нечего тратить время понапрасну.

После этого разговора Кхенпо продолжил обход храма Трулпей Лхакханг, а Ринпоче направился навестить мать Дагчена Ринпоче. Я не могу похвастаться тем, что слышал рассказ об этом разговоре от прямого участника, – ни Таши Намгьял, ни другие помощники Ринпоче при этом разговоре не присутствовали, – но вероятнее всего, что речь шла об образовании Дагчена Ринпоче, поскольку на следующий же день на пороге Ринпоче стоял Кхенпо Ринчен, облачённый в роскошную шерстяную куртку. Ринпоче поинтересовался у него, по какому поводу тот так разрядился, и Кхенпо объяснил, что куртку ему дала Дагмо Кушо. Услышав это, Ринпоче понял, что, видимо, подношение сопровождалось просьбой начать обучение Дагчена Ринпоче философии. Теперь Кхенпо предстояло оставаться в монастыре ещё лет семь.

Подношение масляных светильников

В течение двадцати дней после того, как Ринпоче прибыл в монастырь Сакья, люди шли к нему на аудиенции нескончаемым потоком. Подношений было не счесть, включая невероятное количество масла, которое затем переплавлялось для изготовления масляных светильников, горевших день и ночь. Но, сколько бы монахи ни делали светильников, они всё равно не могли исчерпать запасы масла, которые всё пополнялись и пополнялись. Однако выкидывать масло было бы расточительством, поэтому все остатки сливали в большие кожаные бурдюки. Впрочем, делали монахи это не особенно аккуратно, поэтому на полу везде были лужи масла. Не желая терять впустую и это масло, монахи решили вставлять в лужи фитили и превращать их таким образом в импровизированные масляные светильники, используя для огненных подношений и их тоже. Светильников было так много, что тепла от них хватило, чтобы отапливать внутренний зал храма Лхакханг Ченмо (великий храм Сакья). Кхенпо Ринчен рассказывал, что, когда он размышлял о заслугах и духовной силе «этого ламы» – Кхьенце Чокьи Лодро, у него на глазах выступали слёзы.

Когда Ринпоче только приехал, то выяснилось, что чаши для светильников, подставки для благовоний и чаши для подношений в Трулпей Лхакханге настолько грязные, что ему пришлось дать поручение монахам, чтобы те их почистили. Он даже сам пришёл в храм и принял в этом участие, заодно прихватив с собой и всех своих помощников. Об этом мне рассказал Кхенпо Ринчен.

Пилюли Гьядо и статуи

Таши Намгьял рассказывал, что во время своего визита в Дролма Пходранг Ринпоче благословил местность, используя некие субстанции, которые привёз с собой в специальном контейнере из трёх отделений[39], какие используются для хранения подношений. Он посетил все храмы, чтобы выразить своё почтение всем святым символам.

В одном из храмов Ринпоче заметил огромный книжный шкаф, задрапированный красной парчовой занавеской. Отдёрнув занавеску, он обнаружил маску, завёрнутую в разноцветные хадаки, в которой лежали пилюли. Ринпоче поинтересовался, что это за пилюли, и монахи, приглядывавшие за храмом, объяснили, что это основа для изготовления пилюль гьядо, используемых в ритуалах.

– Если их хранить в такой маске, они размякнут, – предупредил монахов Ринпоче. – Можно я возьму несколько штук?