Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

К тому времени, когда Ринпоче прибыл в Лходраг Карчу, Его Святейшество Далай-лама уже распознал Тхугсе Ринпоче как перерождение Пелинга Тхугсе из Лхалунга. Однако монастырь Лхалунг не демонстрировал особого энтузиазма, когда речь заходила о его интронизации, поскольку все помнили предсказания, сделанные в монастыре Миндроллинг, в которых говорилось, что истинный тулку должен родиться рядом с монастырём. Можно себе представить, какой фурор произвёл Ринпоче, когда указал на одного из монахов, спускавшихся по лестнице, и твёрдо объявил, что «нет никакого сомнения в том, что это тулку Тхугсе Лхалунг».

– А как звали того монаха? – поинтересовался я.

– Лопон Цетен, – ответил Таши Намгьял.

Лопон Цетен сейчас является настоятелем монастыря Тамшинг в Бумтанге, Бутан. Таши Намгьял рассказал мне эту историю во время прогулки. Лопон Цетен был тогда с нами и тут же попросил закрыть эту тему.

Череп Лонгченпы

Ринпоче посещал все святые места Лходраг Карчу. В Лхалунге Ринпоче попросил показать ему череп Гьялвы Лонгчена Рабджама. Привычно сославшись на то, что хочет получить от святой реликвии благословения, он одолжил у Цеванга Палджора нож, отрезал довольно большой кусок черепа и забрал его с собой. Позже Лопон Цетен рассказал мне, что монахи показали Ринпоче другой череп, поскольку боялись, что он вообще его заберёт.

Цанг

Когда Ринпоче прибыл в Цанг, то настоял на посещении одной бедной деревеньки, хотя помощники уверяли его, что ничего святого ни в самой деревне, ни в её окрестностях нет. Кроме жителей там можно было найти разве что стаю бродячих собак. Но Ринпоче настоял на своём, и все были крайне заинтригованы, пытаясь разгадать, чем же ему приглянулось это место.

После того как отряд прибыл в деревню, Ринпоче намеренно проехал мимо дома самой зажиточной семьи и зашёл в довольно ветхий старый дом. На верхнем этаже этого дома он обнаружил пожилую женщину и её дочь – остальные члены семьи, видимо, были на работе – и попросил их показать ему хранящиеся в доме священные предметы.

– Мне бы очень хотелось на них взглянуть! – сказал им Ринпоче.

Эта просьба очень удивила пожилую женщину, поскольку в доме действительно хранилось несколько статуй. Ринпоче попросил разрешения взглянуть на статую Гуру Падмасамбхавы, если таковая имеется, и женщина принесла такую статую, которая была размером с руку. На вопрос, знает ли она историю этой статуи, последовал ответ: «Нет, никакой истории я не знаю, знаю только, что эта статуя очень ценная».

– Зато её историю знаю я, – сказал Ринпоче.

И он рассказал эту историю во всех подробностях, но, к сожалению, Таши Намгьял не запомнил ни единого слова из этого рассказа. Ринпоче использовал эту статую для посвящения, которое он даровал Чагдзо и другим своим помощникам, а затем прочитал длинную молитву устремления. Это была деревня, где родилась мать Кангьюра Цанга.

Бенпа Чагдор

Затем Ринпоче и все, кто его сопровождал, отправились в Бенпа Чагдор. В монастыре, расположенном над Друл Цо Пема Лингом, он обнаружил две статуи Ваджрапани – большую и маленькую. Ринпоче ничего не сказал о большой статуе, но маленькая его заинтересовала. Он указал пальцем на дырку в её основании и сказал: «Из этого отверстия вынули жёлтый свиток. Это особая статуя! Где бы она ни хранилась – это место всегда будет защищено от любого вреда, который могут причинить наги и кшетрапалы [хранители местности]». Ринпоче понюхал статую и благословил ею всех присутствующих.

Когда мы с Таши Намгьялом путешествовали по Тибету, я купил в Лхасе статую Ваджрапани, которая была, по словам Таши Намгьяла, точно такой же, как та статуя, какую нашёл в Бенпа Чагдоре Ринпоче.

Во время своего визита в Секар Гутог[40] Ринпоче поднёс чай старой женщине и монахиням, которые там жили. Затем с помощью путеводителя Кхьенце Вангпо он добрался до монастыря Лингбу. Там он и его спутники развернулись и направились в Сикким. Это всё, что я могу рассказать о паломничестве Ринпоче по Тибету.

16. Монастырь Дзонгсар после отъезда Чокьи Лодро в Индию

РАССТРЕЛ

Ринпоче взял с собой в Индию всех обитателей лабранга, включая Таши Намгьяла, Гелу Чиме и Церинга Вангпо. Йенчогма, который, как и я, родился в Нангчене, был назначен новым администратором монастыря Дзонгсар и оставался на этой позиции до самой «культурной революции». Пожилой лама из Цанга, которого звали Сакья Лама, был назначен управляющим лабранга Кхьенце. Он прибыл в Дзонгсар из монастыря Сакья, чтобы получить от Ринпоче передачу «Путь и плод» и много других учений, а остаток жизни провёл в Кармо Тагцанге и Пема Шелпхуге. Он испытывал к Ринпоче искреннюю преданность. Мой дядя Оргьен был назначен секретарём, в задачи которого входило составление списков и заметок.