Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

С этими словами он отсыпал себе добрых полдюжины пилюль.

В другом конце комнаты стояло множество статуй Гур Махакалы, Шала и Палден Лхамо, а также формы, в которых их отливали. Ринпоче выбрал несколько статуй и сообщил, что хочет забрать их в качестве благословения. В итоге он унёс пятьдесят или шестьдесят статуй.

Волосы еретика

Затем Ринпоче заметил человеческую голову с длинными волосами, которая висела макушкой вниз, прикреплённая к деревянному обрамлению двери в Трулпей Лхаканге.

– А это ещё что? – спросил Ринпоче.

– Это голова еретика-индуиста Трогдже Гаво, – ответил один из монахов.

– Ого! – воскликнул Ринпоче, – Думаю, мне пригодятся несколько прядей его волос. Мне ведь можно взять их в качестве благословения?

Монахам пришлось приложить немало усилий, чтобы достать голову, но в конце концов им это удалось, и Ринпоче выдернул из неё три или четыре пряди. Цеванг Палджор никак не мог взять в толк, зачем Ринпоче понадобились эти волосы, поэтому он спросил его напрямую.

– Я не ослышался? – воскликнул Ринпоче. – Ты спрашиваешь меня, зачем мне волосы еретика?

– Ла со, – подтвердил Цеванг Палджор.

– Волосы еретика обычно используют для колдовства, подчиняющего еретиков. Ни один из ныне живущих еретиков сегодня не способен летать, а вот Трогдже Гаво мог летать! Он поднимался до самого неба. Что же может защитить от еретиков лучше, чем его волосы?!

Ньягронг и Сернья

В Сакья Гонгма Дролма Пходранге Ринпоче посетил все комнаты защитников, какие там были. Он совершал подношения денег и благословлённого риса и читал молитвы устремлений, прося защитников охранять жизнь великих мастеров и учения Будды.

Дверь одной из комнат защитников выходила прямо в галерею, посвящённую Цимаре. В галерее было две колонны. На одной висело чучело, изображавшее человека, на голове которого был большой обшитый каймой тюрбан (какие обычно носят в Деге), украшенный узорами из коралла. Оно было одето в полосатые штаны и красную парчовую чубу. В целом оно выглядело как пугало, и единственное, что его от пугала отличало, – это висевший за поясом меч в позолоченных ножнах.

– А это кто? – спросил Ринпоче.

– Защитник учений из Ньягронга, – ответил ему один из монахов.

– Что за защитник такой? Кем он был? – уточнил Ринпоче.

– Ньягронг Дордже Гонпо, – пояснил монах.

– Ага! – воскликнул Ринпоче, – А не Бу Шарма ли это?

– Именно он.

– Выходит, в главном монастыре Сакья почитают вредоносных духов, что ли? – проворчал Ринпоче и кинул в защитника горсть риса.

На другой колонне висела фигура монаха в соответствующих одеяниях. На его голове была шапка, надетая задом наперёд. Ринпоче поинтересовался, кто это.

– Сернья, – последовал ответ.

Ринпоче кинул рисом и в эту фигуру, приговаривая при этом: «А не демон ли это, в которого обратился мертвец?». После этого он повернулся в сторону юга и вышел из галереи. Он не сделал подношений ни одной их этих двух фигур и не просил их осуществлять какие-либо активности.

Нескольким годами позже я разузнал у монахов об этих двух защитниках, и они рассказали, что Ньягронг и Сернья были назначены Помда Цангу в качестве защитников. Помда был высокопоставленным государственным чиновником и успешным бизнесменом, и хотя местом его рождения был Маркхам, он обосновался в Лхасе. В те времена, когда Помда Цанг процветал, были изготовлены две фигуры защитников, которые и вывесили в галерее. Ньягронг и Сернья были связаны клятвой одним из перерождений Сакья Гонгмы, и, вероятно, поэтому эти подчинённые демоны были назначены защитниками монастыря Сакья и соответствующего влиятельного клана.

Позже Ринпоче обнаружил тот самый трон, сидя на котором Сакья Пандита составил знаменитый комментарий к тексту «Объяснение трёх сводов обетов». Он присел рядом с троном и прочитал несколько молитв. Затем он отковырял от стены монастыря немного глины и отправился в Кау Драг Дзонг, где совершил ритуал умиротворения защитников. Полагаю, он также осмотрел скалы и деревья поблизости, которые считал священными, и набрал там целый мешок камней, кое-какие из которых до сих пор хранятся в лабранге в Бире.

Подношения Ринпоче

Монастырь Сакья поднёс Ринпоче пхурбу и множество других ритуальных предметов, но ничего ценного, что было бы сделано из золота или серебра. Согласно воспоминаниям Цеджора, Царица Юдрон сделала Ринпоче щедрые подношения, однако от Нангчен Цанга он ничего особенного не получил – никаких предметов, которые отличались бы особой ценностью. Цари и высокопоставленные ламы не особенно любили раскошеливаться, когда речь шла о качестве и ценности подношений великим мастерам.

Лходраг Карчу