Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

В эти времена упадка большинство устных наставлений всех линий превратились в пустые слова, поскольку никто не практикует те учения и передачи, которые получил, и эта Дхарма, которая способна привести практикующих к реализации, существует теперь лишь на словах. Поэтому, придя к выводу, насколько удивительными и особыми были эти учения традиции сакья – традиции, держателями линий которой как раз и были два Кхьенце Ринпоче, все мастера – держатели этой линии, на мой взгляд, должны сохранять все соответствующие наставления.

От Шабдрунга Ринпоче Таши Гьяцо Чокьи Лодро получил:

• развёрнутые посвящения «Сто передач Митры»;

• развёрнутые посвящения девяти божеств Ямантаки традиции Ра Лоцавы;

• развёрнутые посвящения мандалы тринадцати божеств традиции царпа;

• объяснения ламдре согласно комментариям Кхенпо Нгаванга Чодрага.

После возвращение на свой трон – а случилось это на убывающей луне первого месяца года Железной Собаки (1910) – Кхьенце Чокьи Лодро получил множество посвящений от своего отца, учёного и реализованного ваджрного ачарьи, видьядхары Гьюрме Цеванга Гьяцо. В благоприятный день сразу же после годовщины Джамьянга Кхьенце Вангпо[146] он получил:

• великие посвящения «Великое собрание»;

• «Мирные и гневные божества, сотрясающие глубины ада» из собрания «Ньингма кама»;

• драгоценное учение «Мандала восьми великих божеств. Собрание сугат».

Затем он даровал Кхьенце Чокьи Лодро полную передачу цикла «Драгоценность учений терма» в соответствии со структурой тантры и садхан. Одновременно с учениями, которые я перечислил выше, он также даровал устные передачи на все учения из терма Чокгьюра Лингпы.

Говоря вкратце, наш Владыка Гуру получал подробные учения от своего отца на протяжении долгих восьми месяцев.

В год Железной Свиньи (1911) он обратился к своему учителю с просьбой получить передачу на цикл «Собрание садхан». Лотер Вангпо дал ему благословение и наставления получить эти учения от Кхенчена Нгаванга Самтена Лодро. Таким образом, великий Кхенчен Ваджрадхара из Деге, Лхундруб Тенг, даровал ему посвящения, объяснения и устные передачи из цикла «Собрание садхан» и устную передачу трёх томов «Собрания учений Ваджрайогини».

В год Водяной Крысы (1912) на протяжении более четырёх месяцев он получал у Тхарце Шабдрунга Джампы Кунсанга Тенпей Ньимы из монастыря Вара оставшиеся развёрнутые посвящения, объяснения и устные передачи из цикла «Собрание тантр» – начиная с ануттарайога-тантры и до самого конца. Кхьенце Чокьи Лодро часто рассказывал, что ум Шабдрунга был полон драгоценных благородных качеств, и если бы он прожил дольше, то, вне всяких сомнений, стал бы украшением традиций сакья и нгор.

Затем он получил в разное время от Владыки учёных Палпунга – Ламы Таши Чопела развёрнутые посвящения, объяснения и устные передачи из цикла «Золотые Дхармы» славной традиции шангпа кагью и полную передачу тантры славного Калачакры традиции джонанг, включая:

• ритуал формального принятия в ученики, подготовительное посвящение, посвящение «для новичков», высшие (обычные и особые) посвящения, посвящение владыки и великого владыки ваджрачарьи;

• действенные наставления из текста, содержащего объяснения, а также дополнительного текста; устную передачу заметок Таранатхи «Ясное объяснение кьерима и дзогрима», «Мандала осуществления» и другие; все учения, связанные с тантрой Калачакры;

• циклы учений по шидже и чод, текст Друбтоба Оргьена «Практика приближения и достижения трёх ваджр», посвящение и наставления, включая устные передачи всех учений, содержащихся в тексте «Сокровищница драгоценных наставлений»;

• великое посвящение, уполномочивание видья-мантры, уполномочивающее благословение, объяснение тантр, наставления «Тара-йогини»;

• устную передачу текста «Сто глубоких комментариев»;

• устную передачу текста Атиши «Сто малых Дхарм» и драгоценные тексты традиции кадам;

• устную передачу биографий Марпы и Миларепы, а также их песен реализации и собрания сочинений Дагпо Лхадже (Гампопа);

• объяснения из текстов «Драгоценное украшение освобождения» и «Драгоценная гирлянда высшего пути»;

• устную передачу текста Янггонпы «Горная Дхарма»;

• посвящение, объяснение и устную передачу Ваджракилаи традиции кхон, хранящей тепло благословений Кхьенце Вангпо, согласно наставлениям по посвящению, составленным Джонангом Джецуном Ринпоче, которые снабдил своими уточнениями и пояснениями великий Джамгон Конгтрул.

А также:

• посвящения для достижения высшего просветления и осуществления гневной активности[147] Ваджракилаи традиции кхон согласно ритуальным текстам традиции сакья;

• посвящение, объяснение и устную передачу сокровищницы ума Владыки Кхьенце Вангпо;

• «Сердечная сущность светоносности Трёх корней»;

• все посвящения и наставления из цикла «Глубокая сущность Вималамитры», составленного великим Чецуном Сенге Вангчугом;

• объяснение и устную передачу коренного текста «Сокровищница всеобъемлющих знаний» вместе с комментарием, который Таши Чопел получил от самого Джамгона Конгтрула Ринпоче;