Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

• устную передачу всех коренных и дополнительных драгоценных учений «Драгоценность, исполняющая желания. Сущностное устное наставление» из цикла «Сущностная практика, устраняющая все препятствия»;

• объяснение и устную передачу великого комментария к тексту «Объяснение трёх сводов обетов», который озаглавлен «Плод дерева, исполняющего желания»;

• посвящения гуру-йоги Марпы и Миларепы, дарованные Джамгоном Гуной (Джамгон Конгтрул Тхае);

• устную передачу собрания работ Джамгона Конгтрула;

• объяснение коренных строф и комментария к тексту «Постепенный путь, названный „Сущность мудрости“».

Лама Таши Чопел получил эти учения от Кхьенце, Конгтрула и Чоклинга, и таким образом Кхьенце Чокьи Лодро получил от него множество редких учений совершенных аутентичных линий передачи. Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро относился к Ламе Таши Чопелу с величайшим уважением и воспринимал его как своего драгоценного наставника, испытывая к нему искреннюю преданность, какая свойственна тем, чей ум становится нераздельным с умом гуру. Лама Таши Чопел также очень высоко отзывался о Кхьенце Чокьи Лодро и всем рассказывал, что из всех высших эманаций двух лам Джамгонов он обладает самым развитым умом и способен на исключительные активности по сравнению с другими.

Столп традиции[148] ньингма, великий учёный и сиддха, Шечен Гьялцаб Ринпоче Гьюрме Пема Намгьял впервые встретил Кхьенце Чокьи Лодро в монастыре Пхуконг во время летнего паломничества на север с целью собрать подношения[149]. Они встретились в храме во время друбчена благословения амриты (мендруб), который возглавлял наш Владыка Гуру, как раз в тот момент, когда сангха читала следующие строки молитвы устремления из текста «Новые терма»:

Пусть слава учений и драгоценных учителейРаспространяется подобно пространству во вселенной.

Ваджрадхара Шечен Гьялцаб тогда выразил восхищение по поводу того, в какой благоприятный момент состоялась их встреча.

Чокьи Лодро получил посвящение долгой жизни «Собрание внутренней сущности бессмертия», чтобы установить духовную связь с Шеченом Гьялцабом Ринпоче. С этого момента он считал Гьялцаба Ринпоче одним из своих главных учителей. Гьялцаб Ринпоче тоже испытывал глубокую преданность к Кхьенце Чокьи Лодро и относился к нему с искренней любовью. Он приехал к нему в Дзонгсар Таши Лхаце и оставался там довольно долго, даруя посвящения, объяснения и устные передачи:

• полное собрание «Северные сокровища», которое Джамьянг Кхьенце Вангпо получил в чистом видении;

• «Мандала восьми великих божеств. Полное собрание видьядхар» Нгари Панчена Ринпоче;

• обет бодхисаттвы в соответствии с работами Целе Нацога Рангдрола;

• посвящение Ямантаки традиции кама;

• «Ямантака. Железный скорпион» Думгьи Шангтрома;

• великое посвящение «Мандала восьми великих божеств» Дордже Лингпы, передачу которого Джамьянг Кхьенце Вангпо получил в чистом видении;

• садхану «Ваджракилая тайного уровня», обнаруженную Гуру Човангом, и комментарий, составленный самим Владыкой Гьялцабом;

• великое посвящение «Ваджракилая. Традиция царя» всеведущего Джигме Лингпы;

• «Объединённая практика Вишуддхи и Ваджракилаи» из драгоценных учений Владыки Кхьенце и комментарий, составленный высшим Владыкой Гуру Шеченом Гьялцабом;

• все посвящения «Четыре раздела ньингтиг» дзогчен;

• посвящение потенциала осознавания[150] из цикла «Глубокий смысл ати» из драгоценных учений Чокгьюра Лингпы;

• посвящения и объяснения Ваджрасаттвы и Вишуддхи из циклов «Сердечная сущность Гараба» и «Чакрасамвара, нераздельный с Буддой».

Это лишь небольшая часть тех учений, которые получил Чокьи Лодро. Он получил намного больше учений старых и новых терма, которые Шечен Гьялцаб Ринпоче, в свою очередь, получил от двух лам Джамгонов. Позже в ретритном центре Шечен Пема Олинг Кхьенце Чокьи Лодро получил посвящения, объяснения и устные передачи всех учений терма Минлинга Терчена (Тердаг Лингпа). В то время Гьялцаб Ринпоче сильно болел, и Чокьи Лодро даже провёл церемонию его долгой жизни, вознося молитвы, чтобы учитель не уходил как можно дольше. Через некоторое время Гьялцаб Ринпоче действительно полностью поправился, к тому же теперь были созданы благоприятные обстоятельства для того, чтобы он прожил долгую жизнь.

В год Водяного Петуха (1933) в ретритном центре Шечен Дечог Таши Гепел даровал Чокьи Лодро:

• развёрнутые посвящения, наставления и устную передачу цикла «Сокровищница драгоценных наставлений;

• посвящения и устную передачу трёх томов «Учения терма, скреплённые печатями»;

• устную передачу всех текстов, составленных Гьялцабом Ринпоче, передачу которых тот раньше не получал.

Гьялцаб Ринпоче выразил желание получить передачу цикла «Собрание садхан», и Кхьенце Чокьи Лодро начал с передачи уполномочивающих благословений «Три белых божества».

Гьялцаб Ринпоче получил:

• великое посвящение Ямантаки традиции нуб из «Ньингма кама»;