Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

В священных текстах сказано, что для того, чтобы поддерживать традицию устных передач в рамках всех школ сарма и ньингма, достаточно читать тексты при передаче с таким темпом, чтобы слова были разборчивы. Сам Чокьи Лодро всегда строго следовал этому правилу.

Он всегда даровал Дхарму тем, кто об этом просил, но никогда не учил любого встречного, не проверив, действительно ли они искренне интересуются Дхармой и способны ли они понять сущностные аспекты учений и так далее. Он никогда не относился к учениям небрежно, как будто это остатки еды, предназначенные для собак и птиц.

Когда он даровал держателям линий и преданным ученикам глубокие наставления по их сердечной практике, то обязывал их держать принятые обеты в совершенной чистоте. В результате его ученики обрели твёрдую уверенность в глубоком смысле этих уникальных учений, поняв, насколько они драгоценны и редки.

Каким бы ни был насыщенным распорядок его дня, когда достойный ученик обращался с просьбой о конкретном посвящении или наставлении, Чокьи Лодро, не обращая внимание на усталость, даровал эти посвящения и наставления ночью. Даже если мастера, держащие соответствующие линии, были ещё живы (а зачастую бывало, что они были не особенно умны и мало что понимали в учении), Ринпоче сам давал посвящения, наставления и устные передачи, спасая таким образом эти редкие линии от забвения.

Какие бы активности мы ни осуществляли – изучали Дхарму, сами давали учения или практиковали полученные наставления, чистота нашего пути зависит исключительно от нашей мотивации. Поэтому каждый раз, когда он давал учения – будь то общие учения или особые, Чокьи Лодро всегда подчёркивал важность методов трансформации мотивации, призывая учеников, которые готовились получить ознакомление с природой ума, уделять этому особое внимание.

Когда Чокьи Лодро даровал учения, посвящения и устные передачи, то, согласно традиции, его ученикам не следовало сомневаться в аутентичности источников этих учений или интересоваться, почему им необходимо получать это учение. Однако так или иначе он всегда подробно объяснял, открывая любую сопутствующую информацию, какая только могла заинтересовать учеников. Так он исполнял просьбы своих учеников, принося благо учениям и способствуя зарождению вдохновения в умах тех, кто был для этого достаточно мудрым.

Когда представлялась возможность использовать благоприятные обстоятельства или выполнить определённую задачу, Чокьи Лодро вручал ученикам тексты и давал такое напутствие:

Я получал эти учения множество раз от разных учителей, но вовсе не потому, что я не доверял каждому отдельному из них. Все мои учителя обладали исключительными качествами. Тем, кому два Джамгона даровали особые учения по своей личной практике и кто решил сделать эти учения свой основной практикой, особенно повезло, поскольку они получили передачу особенной линии. Помня об этом, я получил эти учения несколько раз. Так я собрал большинство необычных и редких передач.

Я давал учения по глубоким наставлениям этой особенной линии довольно часто и открыто, ничего не упуская и не добавляя, и сохранил веру в эти священные тексты и традиционные практики каждой линии передачи. Моё намерение чисто – мои усилия направлены на то, чтобы исполнить просветлённую волю благородных гуру и обеспечить сохранение учений. То, помогут ли вам эти учения, как только вы их получите, будет зависеть исключительно от того, станете ли вы их практиковать. В любом случае, в отличие от царя, который обычно командует своими поданными, я не собираюсь приказывать вам брать на себя какие-либо обязательства по практике.