Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Символы тела, речи и ума были поднесены Кьябгону Дагчену Ринпоче и другим ламам, которые всё это время возглавляли церемонии, ритуалы и практики. Кхенпо, тулку и монахам, которые принимали участие в церемониях, ритуалах и практиках, подносилась лучшая еда, и каждому делались соответствующие подношения. Подробности обо всех этих подношениях и о том, какую пользу они принесли ламам, кхенпо и тулку, можно найти в других записях.

В «Самвародая-тантре» сказано:

Можешь игнорировать все остальные виды подношенийИ сосредоточиться лишь на подношениях своему гуру.Радуя его, обретёшь

Высшую мудрость всеведения.

В «Гухьягарбха-тантре» сказано:

Совершать подношения пяти драгоценных Царственному владыке —Это то же самое, что совершать подношения всем мандалам.Нужно ли упоминать, что это касается и его свиты?Такое подношение очищает любые негативные аспекты.

В тексте «Обобщённая сущность мудрости всех будд» сказано:

Помни, что твой гуру является для тебя более ценным,Чем тысяча будд благоприятной кальпы,Поскольку все будды этого эонаПроявляются благодаря своему гуру.

В «Тантре собрания драгоценных камней» сказано:

Размышление о своём гуру на протяжении хотя бы одного мгновения гораздо эффективнееВизуализации ста тысяч божествНа протяжении ста тысяч кальп —Заслуга от такого размышления неисчислима.

В «Сутре безупречного пространства» сказано:

Ананда, живые существа не способны воспринимать сугат. Поскольку духовный наставник учит Дхарме всех, кто способен воспринимать его в этом качестве, то в ум каждого из них он засевает семена освобождения. Воспринимай такого духовного наставника как существо даже более высокое, чем сугаты.

Сутры и тантры включают подробные учения о том, что подношения своему гуру важнее, чем подношения всем буддам. Именно поэтому особого внимания заслуживают все те активности, которые были осуществлены с целью исполнить просветлённое намерение Чокьи Лодро.

На растущей луне седьмого месяца, в день, когда основные церемонии завершились, Нгор Эвам Тхарце Кхен Ринпоче прочитал молитвы посвящения заслуг в развёрнутой форме. На следующий день монахи выполнили ритуал «Церемония восстановления обетов и призывания благоприятных обстоятельств». С этого момента и до самой кремации драгоценного кудунга проводились церемонии подношений, подобных мириадам облаков. Пиршественное подношение цог было совершено на десятый и двадцать пятый дни месяца, а в дни полной и новой луны были выполнены ритуалы на благо распространения учений «Практика шестнадцати архатов», прочитаны молитвы устремления и другие в сочетании с церемониями восстановления обетов. С этого момента в Сиккиме была установлена традиция церемоний восстановления обетов и традиция ретритов сезона дождей. Это стало возможным благодаря просветлённым устремлениям Кхьенце Чокьи Лодро.

В «Сутре богатых украшений» сказано:

Манджушри, просто посмотрев на то место, где пребывает тот, кто учит Дхарме, или на его кости, или даже на его истлевающее тело, обретаешь причину очищения деяний, которые иначе никогда бы не были очищены.