Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Считается, что любой, кто увидит останки высшего мастера, устанавливает с ним духовную связь, которая послужит причиной потока благословений, приносящих в жизнь смысл. Поэтому в те дни шедшие потоком бесчисленные посетители со всех уголков страны, особенно из Кхама и Центрального Тибета, получили возможность выразить своё уважение драгоценному кудунгу, и каждый получил толику освящённой воды, которой его омывали. Так драгоценный кудунг стал объектом благоговейного почитания, которое послужило причиной накопления огромного количества заслуг для каждого, кто выполнял простирания, совершал подношения, читал молитвы устремления и осуществлял добродетельные дела в те дни. Духовная сила драгоценного кудунга, позволяющая ему служить источником таких неисчислимых заслуг, несомненно, родилась из просветлённого намерения Кхьенце Чокьи Лодро приносить пользу всем живым существам.

Я сам, услышав новости о растворении ума Владыки Гуру в дхармадхату, приложил все усилия и все свои способности к совершению подношений и чтению молитв. Я прибыл в Гангток сразу же по окончании церемоний, ритуалов и практик, которые длились сорок девять дней, и тоже совершил все возможные подношения, какие только мог себе позволить, и выполнил множество церемоний и ритуалов. В течение недели мы вместе с Кхамтрулом Ринпоче и группой монахов выполняли практику согласно садхане «Ваджрасаттва традиции Миндроллинг», а также развёрнутый цог и другие подношения, спонсорами которых выступил племянник Чокьи Лодро, являвшийся одновременно его казначеем.

На десятый день второго месяца Обезьяны было выполнено сто пиршественных подношений цог в развёрнутой форме, а также практики признания ошибок и осуществления согласно циклу из заново обнаруженного терма «Объединённая практика трёх корней». Мне также выпала возможность даровать посвящения цикла «Двое безупречных» и другие тем преданным ученикам, кто выразил такое желание.

После завершения всех церемоний, ритуалов и практик, которые длились сорок девять дней, началось строительство ступы. У организаторов уже были формы для печати мантр традиции монастыря Миндроллинг, но вдобавок к этому были также изготовлены формы для печати мантр, необходимых для освящения ступпы «Двое безупречных». Мантры были напечатаны на плотной бумаге, пропитанной благоухающими субстанциями, нарезаны, сложены вместе, а затем завёрнуты в материю. При подготовке особое внимание было уделено тому, чтобы в эти свёртки не попало ничего лишнего и чтобы не было потеряно ничего из того, что в них должно быть, – другими словами, было сделано всё, чтобы не допустить никаких ошибок. Как и положено в таких случаях, были подготовлены тома с текстами тантр и сутр дхарани, а также изображения чакр, приносящих освобождение всем, кто их увидел или носит на себе.

Также были совершены особые приготовления: из дерева бодхи были изготовлены шесты жизненной силы; с использованием позолоты были начертаны сущностные мантры для освящения, а также молитвы; были изготовлены оттиски трёх пар чакр якши, которые затем были завёрнуты в шёлк высшего качества; были подготовлены вместилища для подношений и собраны субстанции для мандалы «Двое безупречных». Были также заготовлены сосуды богатства для подношения нагам, божествам местности, божествам богатства и те, что предназначались для устранения неблагоприятных обстоятельств. Каждый сосуд был наполнен соответствующими субстанциями, включая пять наборов пяти субстанций, которые необходимы для сосудов любого предназначения; были подготовлены лекарственные смеси для огненных подношений. Для иных подношений были подготовлены зерно, отрезы лучшей парчи, одеяния, драгоценные субстанции в виде порошка и эссенция пяти элементов – земли, воды и других. Общими усилиями и стараниями, которые позволили преодолеть возникавшие в процессе работы препятствия, все эти необходимые субстанции были наконец собраны.

Лама Джамьянг Лодро Чогден – чопон Кхьенце Чокьи Лодро – объяснил бхикшу и шраманерам особенности практики традиции двух Джамгонов, и вместе они тщательно подготовили все необходимые материалы. Когда они были готовы, Кхардо Шабдрунг, Гьятон Ринпоче и я (нам также помогали несколько человек) благословили мантры освящения, шесты жизненной силы, тома текстов, изображения чакр и сосуды богатства, повторяя ритуал раз за разом, выполняя личные практики, ритуалы очищения и устранения препятствий. Всё это время четыре лучших мастера своего дела из Дракьяба собирали ступу из бронзовых составляющих и наносили позолоту на соответствующие её части.