Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

На третью неделю Сакья Джецунма, Нгари Тулку и другие организовали практику друбчо Ваджрайогини, а Гьятон Тулку выполнил практику подношения согласно садхане Калачакры традиции джонанг. Поскольку эта практика совпала с двадцать пятым днём, то в присутствии драгоценного кудунга около сорока лам и монахов, включая кхенпо и шабдрунгов из Нгора, во главе с Дагтри Ринпоче выполнили практику друбчо Ваджрайогини, совершая подношения в развёрнутой форме и подношения цог. Множество лам и монахов во главе с Додрубченом Ринпоче и Нетеном Чоклингом Ринпоче выполнили практику подношения цог и подношений осуществления согласно садхане «Супруга мудрости – Царица Великого блаженства». Супруга Кхьенце Чокьи Лодро выразила своё уважение практикующим, совершив щедрые подношения чая, еды и всего необходимого, а также щедро раздала деньги всем участвовавшим в практике, включая монахов, которые повторяли молитву «Царь молитв устремления: „Устремление к совершенному поведению Самантабхадры“». В резиденции Кхьенце Чокьи Лодро была выполнена практика согласно садхане «Гуру-йога Вималамитры „Сущность благословений“».

На четвёртую неделю Кхангсар Кхенпо из Нгора возглавил друбчо согласно садхане «Сарвавидхи», а ламы и монахи монастыря Пема Янгце выполнили практику согласно садхане «Собрание всех сугат». Монахам, читавшим молитву «Царь молитв устремления: „Устремление к совершенному поведению Самантабхадры“», были поднесены деньги. Поскольку Кхьенце Чокьи Лодро неоднократно упоминал, что, если монахи (шраманеры и бхикшу) прибудут в Гангток и проведут там церемонию восстановления обетов, это принесёт немало пользы, то в соответствии с этим его пожеланием шестьдесят монахов выполнили ритуал «Церемония восстановления обетов и призывания благоприятных обстоятельств». За несколько дней до начала практики чтения молитвы «Царь молитв устремления: „Устремление к совершенному поведению Самантабхадры“» монахи выполнили церемонию восстановления обетов и совершили по тысяче раз каждое из пяти ветвей внешних подношений. На благоприятный четвёртый день шестого месяца ламами и монахами было выполнено сто тысяч повторений молитвы «Царь молитв устремления: „Устремление к совершенному поведению Самантабхадры“», а также дополнительные практики повторений молитв. В резиденции Кхьенце Чокьи Лодро в течение нескольких дней выполнялись практики ньингтиг и тугдруб в рамках совершения подношений гуру.

На пятой неделе Дзонгсар Нгари Тулку возглавил друбчо «Сарвавидхи», а Лунгтог Гомчен из монастыря Энчей возглавил практику согласно садхане «Ваджрасаттва традиции Миндроллинг». На десятый день месяца Обезьяны в резиденции Кхьенце Чокьи Лодро перед священным кудунгом было выполнено сто подношений цог согласно садхане «Собрание тайн гуру», а две группы практикующих – одна во главе с Додрубченом Ринпоче, другая во главе с Чоклингом Ринпоче – выполнили сто подношений цог согласно садханам «Собрание видьядхар» и «Сущностная практика, устраняющая все препятствия.

На шестую неделю Кхардо Кхангсар Шабдрунг возглавил практику согласно садхане «Сарвавидхи», а Йонру Терсе Лама и другие выполнили практику осуществления согласно садхане «Мирные и гневные божества».

В последние семь дней Тхарце Ринпоче возглавил друбчо согласно садхане «Сарвавидхи», а Намцо Дочаг Тулку и Нетен Чоклинг Ринпоче провели практику согласно садхане «Мирные и гневные божества, сотрясающие глубины ада» из терма «Новые терма». На двадцать пятый день к двум группам[240] лам и монахов, которые участвовали в ритуалах и церемониях, присоединились также ламы и монахи из местных монастырей традиций сарма и ньингма.

В ту ночь перед священным кудунгом ламы и монахи выполнили развёрнутую практику согласно садхане «Собрание тайн дакини», включая личные подношения осуществления и подношение, приумноженное в тысячу раз. На двадцать шестой день две группы лам и монахов совершили церемонию сожжения списка имён умерших и выполнили ритуалы освобождения и очищения. Затем в течение нескольких дней все они выполняли практику, посвящённую благу учений и живых существ, согласно традициям сарма и ньингма, а также читали молитвы, такие как «Царь молитв устремления: „Устремление к совершенному поведению Самантабхадры“».

Этим заканчивается краткое перечисление практик, церемоний и ритуалов, приуроченных к уходу в паринирвану Кхьенце Чокьи Лодро.

Люди из разных социальных слоёв общества, включая его учеников и спонсоров, постоянно совершали подношения день и ночь в соответствии со своими материальными возможностями, накапливая таким образом неисчислимые заслуги. Они проводили всё своё время, осуществляя добродетельные активности, даруя или слушая учения или читая вслух молитвы устремления и благопожелания. Так проходили все церемонии подношения цог и других подношений, а также выполнялись разнообразные практики, что продолжалось в течение сорока девяти дней.