Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Апе и Педам устраивали дебаты довольно часто, поэтому Апе хорошо знал позицию Мипама относительно того, обладают ли шраваки и пратьекабудды реализацией отсутствия независимого существования собственного «я» и внешних феноменов. Поэтому он решил направить дебаты в более выгодное для себя русло, применяя тактику подшучивания над оппонентом. В результате получилось так, что спор не завязывался, поскольку Кхангмару Ринчену было не за что «зацепиться» в словах Апе. К сожалению, свидетели этих дебатов не заметили, что Апе попросту уходит от реальных дебатов, и расценили молчание Кхангмара Ринчена как признак того, что он находится в замешательстве и не способен отстоять свою позицию. В результате они повсюду раструбили, что Апе настолько великий учёный, что победил в дебатах самого Кхангмара Ринчена. Но в действительности и Кхангмар Ринчен, и сам Апе признались позже Кхенпо Ринчену, что классические дебаты, какие хотел устроить между ними Ринпоче, так и не состоялись.

САКЬЯ ГОНГМА ИЗ ПХУНЦОГ ПХОДРАНГА

Сакья Гонгма впервые посещает с визитом монастырь Дзонгсар

Когда Сакья Гонгма из Пхунцог Пходранга (Сакья Дагчен) принял формальное приглашение посетить монастырь Дзонгсар, в лабранге Кхьенце, во всём монастыре и даже в деревне Дзонгсар начался настоящий переполох.

Было решено безотлагательно начать все необходимые приготовления. Кхьенце Чокьи Лодро лично составил список всех лам, которые должны выдвинуться в составе процессии, встречающей Сакья Гонгму, а затем присутствовать на формальной церемонии приветствия и остальных мероприятиях, посвящённых визиту высокого гостя. В этом списке были лишь монахи из состоятельных семей, которые могли позволить себе опрятную одежду и хороших лошадей, что избавляло лабранг от необходимости заниматься данным вопросом. Потому в этом списке не было учеников шедры Кхамдже, которые всё это себе позволить не могли. Но для обитателей лабранга Ринпоче заказал около двадцати новых комплектов монашеских одеяний, а также шёлковые сумки для тех помощников, которые будут прислуживать Дагчену Ринпоче во время посвящений, чтобы им было где хранить необходимые ритуальные предметы. Также были заказаны шапки и чехлы для сёдел для всех встречающих. У портных, выполняющих заказы для лабранга, ушло около трёх месяцев на то, чтобы закончить работу. Гонгна Тулку рассказывал, что портные были вынуждены сшить для всех встречающих традиционные кхамские рубахи с длинными рукавами, поскольку у них не было лекал традиционных монашеских одеяний Центрального Тибета.

Всего за неделю до прибытия Дагчена Ринпоче Чокьи Лодро спросил у Дилго Кхьенце, что тот планирует надеть на церемонию встречи. Дилго Кхьенце описал свой предполагаемый комплект одежды, и Ринпоче немедленно сообщил ему, что «всё это совершенно никуда не годится».

– Но, Ринпоче, у меня больше ничего нет, – приуныл Дилго Кхьенце. – Что же мне теперь делать?

– Не расстраивайся, мы тебе что-нибудь подберём, – успокоил его Ринпоче.

На следующий день Цеванг Палджор принёс Дилго Кхьенце кое-что из одеяний самого Ринпоче – шамтаб, зен и монашеский жилет из золотистой парчи. Однако Дилго Кхьенце был так высок, что вся одежда оказалась ему коротка. Единственное, что ему оставалось, – это набросить лучшую накидку Ринпоче, сделанную из шерсти высшего качества, поверх своего собственного парадного одеяния. Ринпоче также велел ему надеть особую обувь для церемоний и прислал сразу несколько пар на выбор. Но из этого тоже ничего не вышло – ни одна пара так и не подошла Дилго Кхьенце, и ему пришлось надеть свои обычные сапоги.

Гонгна Тулку рассказывал, что, несмотря на то что Ринпоче всем строго-настрого велел следовать во время визита Сакья Гонгмы традициям, принятым в Центральном Тибете, очень быстро выяснилось, что никто из обитателей лабранга вообще не понимает, что это значит. Ринпоче пришлось обучать людей всему с нуля – как раскладывать на тарелках тибетский хлеб, как готовить и подавать рис с шафраном и дрому, и так далее.

Наконец настал долгожданный день приезда Дагчена Ринпоче, и все выехали его встречать. Дилго Кхьенце вспоминал потом, что процессия встречающих в тот день выглядела поистине впечатляюще. И хотя Ринпоче не давал никаких распоряжений относительно того, чтобы к процессии присоединялись обычные монахи, тем не менее все они, в своих лучших одеяниях для церемоний, выстроились, образовав ряд, тянувшийся от шедры Кхамдже вплоть до холма Джуринг Джу. Возможно, они действительно хотели поприветствовать Сакья Гонгму, но, по мнению Дилго Кхьенце, дело было в том, что они прослышали, что Ринпоче собирается даровать посвящения и передачи.

– Подобные процессии в наши времена уже не выстраиваются, – сетовал Дилго Кхьенце. – В тот день там было бесконечное множество монахов, и каждый из них был истинным знатоком буддийской философии, да таким, что в наши дни считался бы кхенпо. И я совершенно уверен, что все они были искренними и усердными практикующими.