Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Мясо на кухне лабранга обычно жарили очень аккуратно, но если оно вдруг подгорало, никто не считал это серьёзной проблемой. Совсем другое дело, когда убегало молоко. Запах и «белой» гари (от молока), и «красной» (от мяса) считаются субстанциями, загрязняющими пространство жилища, но белая гарь гораздо вреднее. Если молоко убегало из котла и сгорало на плите, Ринпоче сразу же посылал за ретритными мастерами из Кармо Тагцанга и просил их передать тем, кто сидел в ретрите, просьбу повторить сто тысяч раз молитву, умиротворяющую Церингму (они выполняли эту практику так же, как мы делаем это сейчас).

РИНПОЧЕ ВИДИТ БОГИНЮ ДУСОЛМУ

Однажды Ринпоче сказал Дилго Кхьенце:

– У меня было видение, что рядом проявилась богиня Дусолма! Нужно обратиться к ней с молитвой… но сам я сейчас не могу, потому это сделаешь ты.

Он дал Дилго Кхьенце текст молитвы, умиротворяющей Дусолму, из цикла «Сердечная сущность светоносности», и тот стал повторять её каждый вечер в комнате защитников. Прошёл месяц, и Ринпоче велел ему прекратить практику.

– Вчера ночью я видел голубую Дусолму, – сказал он. – Всё, что следовало сделать, теперь сделано, поэтому тебе больше не нужно читать эту молитву.

САБЛИ И РУЖЬЯ

Сабля Тротунга

Как-то раз Ринпоче пригласили на обед в Гонгна Цанг. Он тогда был ещё довольно молод, ему едва исполнилось двадцать лет. Когда он шёл к лестнице, ему попалась по дороге кладовка, где он увидел длинную изогнутую саблю, которая была воткнута во что-то, напоминавшее простую кучу хлама. Ринпоче спросил старого монаха, что это за сабля, но тот о ней ничего не знал. Ринпоче решил выяснить это сам и стал внимательно осматривать саблю. В итоге он пришёл к выводу, что эта сабля когда-то принадлежала Тагронгу Цангу. Позже его предположение подтвердилось.

Монгольское ружьё из монастыря Палпунг

Во время визита Ринпоче в монастырь Палпунг Гонгна Тулку сопровождал его в качестве помощника. Он рассказывал, что был свидетелем ситуации, когда, прохаживаясь по одному из длинных коридоров монастыря, Ринпоче обнаружил лестницу, ведущую на верхний этаж, и, подняв глаза наверх, Ринпоче заметил там ружьё, висевшее на стене. Он не отрывал от ружья глаз всё то время, что поднимался по лестнице и затем спускался по ней.

– Это монгольское ружьё отличного качества, – поделился своими наблюдениями Ринпоче с Чогой, резчиком по камню. – Где Ситу Ринпоче его раздобыл?

– Говорят, что это лучшее ружьё во всём монастыре Палпунг, – ответил тот. – Но, к сожалению, оно не стреляет. В те времена, когда его сделали, это ружьё считалось лучшей моделью из существовавших и пользовалось большой популярностью.

Затем он добавил:

– Поразительно! Ринпоче, вы, похоже, знаете всё обо всём, даже в ружьях разбираетесь!

Это было не очень длинное ружьё, выполненное из железа и украшенное золотом и серебром. Большинство украшений уже порядком истёрлись, и можно было с уверенностью сказать, что это старинное ружьё. Ринпоче не стал до него дотрагиваться. Он говорил, что ищет хорошее ружьё, но всё, что ему попадается на глаза, не подходит.

Когда Гонгна Тулку рассказал мне эту историю, то признался, что, по его мнению, Ринпоче так и не нашёл ружьё, которое нашло бы отклик в его сердце, поскольку сам Гонгна Тулку никогда не видел у Ринпоче никакого ружья. В целом Ринпоче никогда не брал в руки ружей, которые ему подносили в качестве подарков, и всегда отсылал их Чагдзо, которому разрешал делать с ними всё, что тот сочтёт нужным.

Рассказы Таши Намгьяла и Гонгна Тулку об отношении Ринпоче к оружию полностью совпадают.

ИСТОРИИ, РАССКАЗАННЫЕ ТРЕТЬИМ НЕТЕНОМ ЧОКЛИНГОМ РИНПОЧЕ

Дар ясновидения Кхьенце Чокьи Лодро

Когда предыдущий Нетен Чоклинг жил в монастыре Дзонгсар, он научился играть на бамбуковой флейте, и ему это очень нравилось. Однажды он наслаждался своим новым увлечением, сидя в долине, и как только закончил, сразу же отправился к Ринпоче.

– Ага, вот и Нетен Тулку, который так любит играть на флейте, – сказал Ринпоче и сразу добавил: – Ты действительно очень хорошо играешь.

Нетен Чоклинг был сильно удивлён и только выдавил из себя:

– Ла со.

Он просто не знал, что ещё тут можно было сказать или сделать. Позже он признался, что был в полном замешательстве, поскольку ему показалось, что Ринпоче знает всё, чем он занимается, включая то, что он делает вне лабранга. Только чуть позже он осознал, что для Ринпоче нет разницы между «внутри чего-то» и «снаружи чего-то».

До того дня Нетен Чоклинг не всегда говорил Ринпоче правду, потому что боялся, что тот будет ругаться. Но после той истории он перестал что-либо от него скрывать. Ринпоче и так всё уже знал о нём, так зачем так стараться что-то скрыть? В этот момент Нетен Чоклинг окончательно избавился от комплексов и перестал бояться.

Грабитель могил

В монастыре Дзонгсар Нетен Чоклинг жил в одной комнате с монахом по имени Ашанг Буце Лхадже. Гонгна Тулку также жил в монастыре, но его комната была на территории Гонгна Цанга.