Единоборства и самозащита (сборник)

Победу над противником можно также одержать путем ловкого и быстрого перемещения (маневрирования) по площадке, обязательно включающего фланговые обходы, которые мешают противнику определить линию атаки и приготовиться к защите. К хорошим результатам могут привести и ложные выпады, вызывающие противника на преждевременные контратаки. Главное в этой ситуации — воспользоваться моментом, когда противник раскрыл один из уровней, и перейти в атаку с использованием приема, наиболее подходящего для ситуации. Большое преимущество всегда дают прыжковые удары и элементы.

При подведении итогов свободного спарринга учитывается также соблюдение спортсменами правил, их поведение и манера ведения боя. Исходным положением для свободного поединка является ниунца со пальмок каунде дэби макки. Проводить приемы после остановки спарринга запрещено. Все команды в ходе поединка должны выполняться без промедления.

Спарринг ногами (боль матсоги) для таэквондо является наиболее характерным и считается одним из вариантов древнекорейской системы боя, в которой основное внимание уделялось работе ног. В данном спарринге и защита, и оборона проводятся только ногами, а все действия руками запрещены. Ограничений в спарринге ногами очень мало. Партнер, начинающий действовать первым, определяется заранее. Все остальные моменты, в частности дистанция, стойка готовности, удары и комбинации приемов, партнеры выбирают произвольно, в зависимости от ситуации. Поединок начинается по команде "Баль матсоги чунби!", а останавливается по команде "Гыман!".

Задача обороняющегося состоит в том, чтобы не поддаться на уловки противника и предугадывать его дальнейшие действия по начальным элементам движений. Для этого необходимо установить контакт с глазами противника и не нарушать его на протяжении всего поединка, начиная от приветственного поклона. Защитная стойка, так же как и атакующая, должна быть надежной и устойчивой. Спортсмен, находящийся в защитной стойке, должен уловить подходящий для перехода в атаку момент и использовать его с максимальной пользой.

Ушу — три тысячи лет

ИСТОРИЯ ЗАРОЖДЕНИЯ УШУ

Китайское боевое искусство с боевым духом By (или У), что означает "воинский, воинственный", развивалось и укреплялось в течение длительного времени. Перед христианской эрой Китай был сильным и грозным государством. Китайской философии и религии была чужда мораль о том, что нужно подставлять левую щеку, когда ударили по правой. Напротив, все китайские учения основывались на догмате, что в любой ситуации необходимо остановить и наказать нападающего. Впервые боевые приемы в письменных источниках упоминаются в 2500 г. до н. э. Они заключались в том, чтобы поразить противника рогами, укрепленными на шлеме.

Позднее, во времена "периода Весны-Осени" (770–481 г. до н. э), а также в период гражданских войн (480–222 г. до н. э.) боевые искусства пользовались большой популярностью у представителей китайской аристократии. Особенно популярным было чяо ти шу, а затем такие виды борьбы, как шанг бу, шуай го, шоу бу.

В IV в. до н. э., в эпоху Конфуция и Лао Цзы, представители китайской аристократии стали увлекаться стрельбой из лука. Постепенно распространялось и искусство бокса. Последний практиковался монахами во время странствий и путешествий. В 221–207 г. до н. э, во времена династий Цинь, а также в последующие годы многие китайские императоры покровительствовали чяо ти шу. Благодаря их поддержке это боевое искусство в скором времени распространилось среди всех слоев населения в качестве одного из видов спорта. С каждым годом приемы чяо ти шу улучшались и совершенствовались.

Первый стиль ушу был создан в I в. до н. э. неким Квок Йи. Сведений об этом человеке почти не сохранилось, известно лишь, что он является создателем метода под названием "искусство длинной руки". В III в. до н. э. китайский врач Хуа То изучал манеру поведения и способы борьбы различных животных. В особую группу он выделил тигра, медведя, оленя, обезьяну и журавля. Много времени Хуа То посвятил изучению дыхания этих животных. С учетом наблюдений и опытов им были разработаны комплексы своеобразных движений, известные как "игры пяти зверей". Со временем эти движения стали неотъемлемой частью китайского боевого искусства. Позже к ним были добавлены движения змеи, крысы, богомола и дракона.

В начале новой эры от прибывающих в Китай индийских монахов китайцы узнали о новой теории здоровья, базирующейся на равновесии четырех элементов, из которых состоит тело человека: Земли, Огня, Воды и Ветра. Эти методы дополнили ушу и стали основой Внутренних систем. В эпоху династии Танг (618–907 гг.) боевым искусствам обучались все молодые люди. Особенно много времени учению отводили монахи-бойцы монастыря Шаолинь (Молодая роща). Именно благодаря им слава боевых искусств распространилась по всей стране. Очень скоро они стали популярны и за ее пределами. Слухи о том, что монахи-бойцы помогли первому императору династии Танг победить его врага Ванг Ши Чунга, облетели все азиатские страны.