Египет. Полная история страны

Однако спустя семь лет, в 1228 году, начался Шестой крестовый поход, который возглавил император Священной Римской империи Фридрих II Гогенштауфен. Угроза новой войны заставила аль-Камиля в феврале 1229 года вернуть Иерусалим и другие святые места крестоносцам в обмен на новый, десятилетний мир. Таким образом, Фридриху удалось посредством дипломатии вернуть то, что предводители прежних крестовых походов не могли завоевать мечом, – воистину для всего существует предопределенное время. Несмотря ни на какие роковые события, священные мусульманские святилища и культовые объекты, такие как Купол Скалы и мечеть Аль-Акса, оставались в руках верующих даже в рамках заключенного в 1229 году договора. А в 1239 году, по истечении срока действия заключенного с Фридрихом договора, Иерусалим вернулся к Айюбидам.

Возвышение мамлюков. Конец государства Айюбидов

8 марта 1238 года султан аль-Камиль Мухаммад ибн Ахмад скончался в возрасте шестидесяти одного года. Его преемником стал двадцатидвухлетний сын АльАдиль Абу Бакр ибн Мухаммад, он же – аль-Адиль II. У аль-Адиля был старший брат Ас-Салих Айюб ибн Мухаммад, которого отец отстранил от наследования по подозрению в заговоре. Ас-Салих отделался довольно легко: он не только сохранил жизнь и свободу, но и получил в управление область Хасанкейф на реке Тигр, основное население которой составляли курды.

Осада Триполи мамлюками в 1289 году. Миниатюра. XIII век

Обстоятельства заговора, во главе которого стоял ас-Салих, были не ясны. Но он опирался на поддержку мамлюков – воинов, набиравшихся из рабов тюркского и кавказского происхождения. Мамлюки отличались доблестью, поскольку могли добывать блага для себя только мечом и верностью султану, ведь больше им не на кого было полагаться. Со временем наемники приобрели влияние, сравнимое с влиянием султана и его ближайших сановников.

Айюбидские правители совершили крупную ошибку, не позаботившись или не сумев обеспечить должный контроль за мамлюками. Ас-Салих, стремясь обрести надежную опору в борьбе против своего брата аль-Адиля II, сформировал из мамлюков элитные полки Бахрия и Джамандария, находившиеся под его прямым управлением.

«Верность нуждается в поощрении», – как сказал Абу-ль-Хасан аль-Амири. В награду за службу мамлюки стали получать не только деньги, но и земельные наделы, что впоследствии дало некоторым из них возможность стать крупными и влиятельными землевладельцами, а известно, что нет бо2льшей угрозы для центральной власти, чем местные «султаны», которым богатство позволяет чувствовать себя независимыми (к месту можно вспомнить старинную пословицу: «В мире есть два султана – я и тот, что в столице»). При сыновьях аль-Камиля численность мамлюков превысила количество прочих воинов в айюбидской армии.

Важной отличительной особенностью мамлюков было отсутствие наследственной аристократии – мамлюкские эмиры (беи) выходили из рядовых, сумевших возвыситься благодаря своим способностям. Детей, рожденных от мамлюков египетскими женщинами, мамлюки не считали равными себе, так что восполнение их рядов осуществлялось только за счет приобретения рабов. Влияние эмира определялось численностью мамлюков, состоявших под его началом.

После смерти отца ас-Салих показал себя более способным правителем, нежели аль-Адиль II. Он сумел в 1239 году захватить Дамаск и заручиться поддержкой бо2льшей части айюбидской знати. В июне 1240 года, после того как аль-Адиль II был свергнут собственным окружением, ас-Салих прибыл в Каир, где был провозглашен султаном… Однако положение нового султана оказалось крайне непрочным, поскольку многие хотели испытать свое счастье в сложные времена. Убедившись в ненадежности своих эмиров, ас-Салих сделал ставку на мамлюков и решил укрепить свои позиции успешной борьбой против христиан… Но у ас-Салиха был дядя-соперник по имени Исмаил ибн-Ахмад, с которым ему пришлось вести длительную борьбу за власть. В 1248 году, в самый разгар противоборства, случился Седьмой крестовый поход, во главе которого стоял французский король Людовик IX, настроенный крайне решительно. «Даже если ты на моих глазах станешь целовать крест в знак покорности, то это не убедит меня даровать тебе жизнь, – писал Людовик ас-Салиху. – Если твоя земля станет моей, то это будет подарком для меня… Воины, состоящие в моем подчинении, неисчислимы, и в руках их меч разрушения…»