Еще ночь...

Внимательно и беспристрастно исследовав Священное Писание мы увидим, что в период Своего земного служения Христос применял внешние действия и во время исцелений; Он также посещал храм Иерусалимский, называя его “домом Отца Моего”, “дом Мой домом молитвы наречётся” и прочее. Так же поступали и апостолы.

В Книге Левит, 10-я глава, 10-й стих, сказано: “Чтобы вы могли отличать священное от не священного и нечистое от чистого”. Безусловно, телесное Богопоклонение в том виде, как мы имеем сегодня (обременённое разнообразными обрядами, церемониями, церковными традициями), – это результат духовного несовершенства, глубокого упадка религиозной жизни, превосходства формы над сутью, буквы над духом. Но будем помнить, что мы живём во времена, когда “близко, при дверях…” (см. Мф. 24.33). Во времена, о которых сказано: “И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть…” (Деян. 2.17). Во времена, о которых говорит Христос: “Но наступает время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе” (Ин. 4.23)…

Христианские обряды – не что иное, как внешняя одежда Церкви. На церковнославянском “обрядиться” – означает “одеться”. Эта одежда необходима нам, немощным, пока мы ещё несовершенны. Но Господь предостерегает нас, подчёркивая: Не важнее ли от одежды тело? А от тела – душа?.. Придёт время, и Церковь отбросит обрядовые “костыли”, и, как когда-то Давид, будет “скакать из всей силы пред Господом” (2Цар. 6.14). Придёт время, и, как во времена первых людей веры, Адама и Евы, будем открыты, “наги” пред Господом, и не будем стыдиться (Быт. 2.25). Придёт время, и сойдёт с Неба от Бога обновлённая Церковь, Новый Иерусалим, который видел в видении своём Иоанн Богослов: “Храма же я не видел в нём…” (Откр. 21.22).

Придёт время… Но произойдёт это не потому, что кто-то выбьет эти опоры, сорвёт эту одежду или разрушит этот храм. Не обманывайтесь, Бог осмеянным быть не может. “Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф” (Зах. 4.6).

СТРАНА БЛУЖДАНИЯ

Вопрос:

В четвёртой главе Книги Бытие читаем, что первыми людьми на земле были Адам и Ева, и что родилось у них двое сыновей: Каин и Авель. И убил Каин брата своего Авеля, и изгнан был от лица Господня, и поселился в земле Нод, и “познал Каин жену свою; и она зачала, и родила…” (Быт. 4.1–17).

Откуда же взял Каин жену себе, если кроме Адама и Евы никого на свете ещё не было? И что это за страна Нод, в которую он пошёл?

Ответ: Библия – книга духовно-символическая. Об этом свидетельствует нам Священное Писание: “Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих. Открою уста мои

в притчах, и произнесу гадания из древности” (Пс. 77.1–2). “Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил

им, да сбудется речённое чрез пророка, который говорит: “отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира” (Мф. 13.34–35).

Основной принцип каппадокийской школы богословия, которую официально исповедует православная церковь, изложен св. Григорием Богословом: “Сквозь букву проникай во внутреннее!” На основании этого основополагающего правила экзегетики (науки о толковании Святого Письма) мы и рассмотрим вышеизложенный отрывок. Но для этого нам сначала необходимо ответить на вопрос: Кого символизирует жена на библейском языке? А кого – муж?

Жена – языком символов – это жизнь, чувства, церковь. Муж, соответственно, – вера, разумение, Господь. Жена покрывается мужем (жизнь – верою, чувства – разумом, Церковь – Христом). Муж же “не должен покрывать головы (вера и понимание должны быть открытыми, как и сказано: “Всякого, кто исповедает Меня (Христа) пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным” (Мф. 10.32–33), – О.В.)” (1Кор. 11.7).