Читаем Еще ночь... полностью

Меч херувимский – это меч Слова, меч духовный, меч пламенный. Как и говорит о нём "апостол народов" Павел: "…возьмите и меч духовный, который есть слово Божие" (Еф. 6.17); "Потому что Бог наш есть огонь поядающий" (Евр. 12.29). Этот меч находится на "востоке" от сада Едемского.

Что обозначает восток на библейском языке? Восток – это направление к солнцу. А "Солнце истины – Христос!" Именно Он назван в Слове "Восток свыше" (см. Лук. 1.78). Именно этого направления следует придерживаться тем, которые хотят отыскать путь в Рай. "Я есмь Путь", – говорит Господь, – "Я есмь путь, и истина, и жизнь!" Я есть путь истины, который ведёт в жизнь вечную, к тому живительному Древу, плоды коего есть плоды Духа, о которых сказано: "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, кротость, воздержание. На таковых нет закона" (Гал. 5.22–23). Но, чтобы достичь этих плодов, нужно пройти сквозь "меч обращающийся", через духовное обрезание, о котором говорит пророк: "Обрежьте себя для Господа и снимите крайнюю плоть с сердца вашего…" (Иер. 4.4)."Отдай плоть – и прими Дух", – учат отцы Церкви. "…То вы, прилагая к сему все старания, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность (обрезание "огрубелых ушей" своих мечём Слова, – О.В.), в рассудительности воздержание (обрезание "крайней плоти" своих телесных желаний, –

О.В.), в воздержании терпение (обрезание своей воли Волею Божией, – О.В.), в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь (вплоть до "нерукотворного" обрезания Христова Духом через крещение – полное погружение в веру, которая осуществляется любовью! – О.В.). Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа (не останетесь без плода древа жизни, древа Боговедения. Потому что "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Ин. 17.3), – О.В.
)" (2Пет. 1.3–11).

Слово Божие – это Слово для нас и о нас. И все события, все эпизоды из Священного Писания являются тенью духовных вещей. Ибо и древо жизни – дерево веры, надежды, любви – в нас. И "Христос в вас, упование славы" (см. Кол. 1.26–27). И Царство Небесное – предвечный Едем – в нас. И война архистратига Михаила с "драконом, змием древним, который есть диавол и сатана" также в нас. И херувим с мечём обращающимся – также в нас! Потому что все мы, кто идёт дорогою Правды на Восток, призваны стать вестниками славы Божьей, ангелами ведения, херувимами помазанными, как и толкует это святой Макарий Египетский:

"Истинным и несомненным было то, что видел Пророк (Иезекииль, – О.В.) в восхищении; но оно указывало на иное, было прообразом чего-то таинственного и божественного, тайны действительно спрятанной от родов, но объявленной в последние времена… Пророк созерцал тайну души, которая должна принять Господа своего и соделаться престолом славы Его. Потому что душа, которую Дух приготовил как сидение и жилище Себе, и благоволил присоединить к свету Его, и осветил несказанною красотою славы Своей, делается вся – светом, вся – лицом, вся – оком; нет в ней ни одной части, которая не была бы полна очей света, то есть нет в ней ничего омрачённого; но она всецело становится светом и духом, вся исполненная очей, и не имеет никакой последней, или задней стороны, но отовсюду показывается лицом, потому что сошла на неё и восседает на ней неизречённая красота Христова…"

Отдай плоть и прими Дух… Суровый и ясный путь веры. Благословен, кто отыскал его! Благословен, кто идёт этим путём! Благословен, кто идёт во Имя Господне…


УСЛЫШИТЕ – И НЕ УРАЗУМЕЕТЕ…

Вопрос: Раскройте, пожалуйста, духовный смысл изгнания Иисусом торговцев из храма. Не

верю, что Христос мог вести Себя подобным образом.

Ответ: О событии, взволновавшем воображение читателя, рассказывают все четыре евангелиста. Приведу его в интерпретации св. апостола Иоанна Богослова:

"Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим. И нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, также и овец и волов, и деньги меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул; и сказал продающим голубей: возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли. При сем ученики Его вспомнили, что написано: "ревность по доме Твоём снедает Меня" (Ин. 2.13–17).

Перейти на страницу:

Все книги серии Ответы священнослужителя

Похожие книги

Моя жизнь во Христе
Моя жизнь во Христе

«Моя жизнь во Христе» — это замечательный сборник высказываний святого праведного Иоанна Кронштадтского по всем вопросам духовной жизни. Это живое слово человека, постигшего самую трудную науку из наук — общение с Богом и преподавшего эту безценную науку открыто и откровенно. Книга переиздавалась множество раз и стала излюбленным чтением большинства православных христиан. В этом издании впервые воспроизводится полный текст уникальной книги святого праведного Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», которую святой писал всю свою жизнь. Текст печатается по изданию 1893 года, с редакторскими правками Иоанна Кронштадтского, не сокращёнными последующей цензурой и досадными промахами редакторов и издателей. Составители старались максимально бережно отнестись к языку оригинала, скрупулёзно сверяя тексты и восполняя досадные потери, которые неизбежны при слепом копировании, предпринятом при подготовке разных изданий знаменитой книги.

Иоанн Кронштадтский , Св. прав. Иоанн Сергиев

Православие / Религия / Эзотерика
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли. Не имея здесь "пребывающего града", они искали грядущего, основателем и художником которого являлся Бог (Евр.11, 10). Таинственность темы, живость и простота рассказа странника захватывают читателя. Не случайно эта книга получила большую популярность. 

Сбоорник

Православие / Религия, религиозная литература