Еще ночь...

История грехопадения Адама и Евы (веры и жизни, общины первых рождённых от Духа, Церкви причастной мистического опыта Божественной реальности) требует отдельного освещения. Сегодня же дадим ответ на вопрос, поставленный читателем. Кто такие на библейском языке Каин и Авель? Если Адам символизирует собою веру, которая действует любовью, Ева – общину верных, то Каин и Авель – восыновление этой веры, два способа служения. Приземлённое, душевно-телесное, поражённое духом фарисейства и корыстолюбия, обрядоверия и религиозного фанатизма Каиново служение, которое приносит Богу “от плодов земли дар”, о котором Господь говорит так: “Почему, когда Я ожидал, что он принесёт добрые грозди, он принёс дикие ягоды?” (Ис. 5.4). И истинное, духовное, освящённое любовью, благословенное и благодатное служение Авеля – служение в Духе и истине, возлагающее на жертвенник Воли Божьей, на алтарь исполнения Закона Божьей Любви, плоды смирения, полноценные гроздья милосердия и богопознания, приносящее жертвы духовные “от первородных стада своего и от тука их”, о которых Псалмопевец говорит: “Ибо жертвы Ты не желаешь, – я дал бы её; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу дух сокрушенный (овечка – символ смирения, – О.В.); сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже” (Пс. 50.18–19).

И, наконец, кто ж та Каинова жена? Нет, не сестра она его, как это понимают сторонники толкования Слова Божьего по букве. Жена Каина – это каинская жизнь, души тех, которые принимают в себя идеологию Каина, оплодотворяются его духом. Это сердца тех несчастных, которые убивают в себе светлое Авелево служение, и вместо того, чтобы осесть в благословенных жилищах Отца нашего Небесного и преобразить сердца свои в храмы Святого Духа Любви, – убегают от Лица Господня, шествуя путём блудного сына в мир, в библейскую страну Нод, что означает “Блуждание”…

МЕЧ ХЕРУВИМСКИЙ

Вопрос: На православных иконах архангел Михаил изображается с пламенным мечём в руке. А в Библии сказано, что после изгнания из рая Господь поставил у входа в него херувима с обращающимся мечём. Что это за меч?

Ответ:

В первой Книге Библии мы читаем: "И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло (здесь горькая ирония: Вот и стал "богом", послушавшись голоса плоти своей, – пошёл путём познания добра через зло, в действительности же разъединившись с Нами, потеряв Благодать Богоединения, – О.В.)

; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также из древа жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно (Но Господь осмеянным не бывает. Он Законодатель – Он же и Вседержитель. Он утвердил Закон: Возлюби – и по закону сродности пребудешь в вечном блаженстве с Творцом сущего, истинно обожишься, будешь вкушать плоды Духа Святого с духовного древа жизни, древа Боговедения. Если же нет – то результатом беззакония твоего (собственно греха – см. Ин. 3.4) будет проклятие. Проклятие – это разъединение с Божеством: ты сам лишишь себя духовного Едема, потеряешь рай в своём сердце, и вместо "мира и радости в Духе Святом" получишь ад (греч. "ад" – "место тьмы"), где "только плач и скрежет зубовный". Плач от несчастия своего, и скрежет зубовный от злости на Бога, ближнего, да и на самого себя…).

И выслал его Господь Бог (его – здесь Адама, первых людей веры, – О.В.) из сада Едемского, чтобы возделывать землю

(работать над собою, возделывать землю сердец своих, которая заросла тернием и волчцами, пышно расцвела духом корыстолюбия и насилия, – чтобы отыскать потерянный Рай, возобновить разорвавшуюся связь, отыскать "дорогу древнюю", дорогу к дереву жизни…), из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни" (Быт. 3.22–24).

Херувимы – ангелы ведения. Само слово "херувим" собственно и обозначает "ведение, знание". В Библии они изображены исполненными очей: здесь – полнота духовного видения, ведение истины. Так у Иезекииля о херувимах читаем: "И всё тело их (духовное тело, безусловно, потому что ангелы – "суть служебные духи", – О.В.) и спина их, и руки их и крылья их… кругом были полны очей (здесь всестороннее просвещение истиной, "очи спереди и сзади", знание настоящего и будущего, освящённые светом истины дела и желания… – О.В.)…" (Иез. 10).