Еще ночь...

"Не верю, что Христос мог вести Себя подобным образом", – апеллирует к букве повествования читатель. Скажу только: Не верю и я! Не верю, что Тот, о Котором сказано: "Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине (см. Ис. 42.1–3, – О.В.)", мог бы, покрывшись пятнами гнева и с пеной на устах, бегать по иерусалимскому храму с нагайкою в руках, стегая налево и направо скотину и людей. Не верю, что Тот, Который о Себе сказал: "

Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим (см. Мф. 11.29, – О.В.)", мог в слепой лжеревности фаната переворачивать столы, рассыпая деньги. Потому что есть Ревность и ревность. Первая – это "ревнуйте о дарах духовных", а вторая: "Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению" (см. 1Кор. 14.1; Рим. 10.2).

Ревность Иисуса – ревность по рассуждению. Потому что Он есть Бог Слово, олицетворение и явление в мир самой Премудрости Божьей. А тогда как же уразуметь историю очищения храма, изображённую Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном? Как соединить несоединимое?

Библия – книга духовная. И понимать её нужно духовно. Основным методом каппадокийской школы богословия есть выражение, сформулированное отцом Церкви Григорием Богословом: "Сквозь букву проникай во внутреннее!" Далеко не все события, изображённые в Священном Писании, можно воспринимать буквально. И мы должны отбрасывать букву там, где она противоречит духу! Писание, по словам святого Григория, в первую очередь Богом данный символ, который указывает на духовную реальность, потому недостаточно и обманчиво есть иудейское буквальное понимание его. "Толкование написанного, которое представляется на первый взгляд (буква, –

О.В.), если оно не будет осознано должным образом (по духу, – О.В.), часто приводит к противоположному жизни, явленной Духом", – предостерегает Григорий Нисский, брат Василия Великого. "Отбрось ненужность истории и сними как бы древесину буквы, и дойди до самой сердцевины растения, то есть тщательно исследуй внутренний плод заповеданного, который и употреби", – учит св. Кирилл Александрийский.

В данном случае мы видим, что буква повествования явно противоречит духу Священного Писания. А, следовательно, чтобы понять его должным образом, необходимо сквозь букву проникнуть во внутренний смысл, снять "древесину", "отбросить ненужность истории", и таким образом стать "способными служителями нового завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит" (2Кор. 3.6).

Что же это за "бич", которым Христос изгоняет торговцев из храма? Чем бичует Он тех, кто торгует священническим саном (волы), смирением (овцы), миром душевным (голуби)? Тех, кто меняет (подменивает) духовные ценности на материальные? Служит одновременно и Богу и маммоне? Этот бич – Слово Божие, сплетённое в тугой хлыст обличительной проповеди! "Вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника", – призывает псалмопевец Давид (Пс. 117.27). Духовную жертву, привязанную к жертвеннику Любви духовными же верёвками нашей воли, освящённой Волей Божьей, которая выражается в Слове Его, желает от нас Господь (см. 1Пет. 2.5). Землемерною вервью Слова, золотою тростью Закона измеряет Вседержитель храмы наших сердец (см. Иер. 31.39; Откр. 21.15)…

Почему же одели боговдохновенные евангелисты это реальное событие проповеднического служения Сына Божьего затеняющим покрывалом притчи? Почему "всё сие Иисус говорил притчами, и без притчи не говорил им" (Мф. 13.34)? Почему Библия есть книгой "написанной внутри (духовно-символический и мистический смысл, – О.В.) и извне (буквально-исторический и морально-этический смысл, – О.В.)", и "запечатанной семью печатями" (см. Откр. 5.1)? Потому что Бог есть Любовь, и печати эти "снимаются только Христом", только Духом Его, Духом Любви! Потому что Благодать (в том числе и благодать разумения Священного Писания) удаляется от тех, которые зачерствели душою. Потеря смирения и любви непременно приводит к потере "ключа Давидова" – ключа понимания, которого лишились (потеряли доступ к Древу жизни) ещё праотцы наши Адам и Ева. Здесь наказание, но здесь и милосердие Творца, Законодателя и Вседержителя нашего: "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю"; "Обратитесь, и будете живы"…