Мне нравится сравнивать нашу жизнь с путешествием по пустыне, как у народа Израильского. И война царя Иосафата и всего народа Иудейского - это и наша война. Да, мы в пустыне. Здесь имеются змеи, пересохшие колодцы, долины плача, вражеские армии, песчаные бури, зной и кажущиеся непреодолимыми горы. Но когда Израильтяне доверяли Господу, Он посреди пустыни накрывал им стол с манной с неба и дарил им воду из скалы. Своей мощью он победил армии врагов и в столпе облачном и огненном вел их в землю обетованную. Они и все грядущие поколения должны это знать: "Это совершается не воинством и не силою, а Духом Господа" (Зах.4:6).
Поэтому Иисус сказал: “Я ЕСМЬ ПУТЬ”.
Перестаньте искать помощь по ложному адресу. Ищите присутствия Иисуса и говорите с ним о вашей беспомощности. Скажите Ему, что вы хотите доверять только Ему и уверены, что Он проведет вас через все трудности. Сатана снова и снова будет искушать вас, строя свои собственные планы снова взять все в свои руки. Вы будете иногда еще спрашивать себя: действительно ли Бог решит ваши проблемы и поможет, так как не видно и тени перемены. Ваша вера иногда еще будет испытана до крайности. Но вы ничего не теряете, так как настоящий ответ на все ваши проблемы вы не найдете нигде, кроме как только у Иисуса Христа.
Поэтому, если вы не знаете, как быть дальше, придите к Нему, сложите все к Его стопам, ждите Его и доверяйте Ему. Это и было причиной, почему Петр сказал: " Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни" (Иоан. 6:68).
ГЛАВА 11.
Бог может употреблять вас, несмотря на ваши слабости.
Царство Божие здесь на земле созидается через несовершенных людей, обремененных слабостями. Такова Его воля. Давид, муж по сердцу Бога, был убийцей и прелюбодеем, не имевшим никакого права на Божье благословение. Петр отрекся от своего Господа, чем сам на себя навлек проклятие. Авраам, великий отец верующих, прибегал ко лжи, выдавая свою жену за сестру, чтобы спасти свою шкуру. Иаков был коварным обманщиком. Павел относился очень нетерпеливо и строго к тем христианам, которые не хотели вести такой же аскетический образ жизни, как Он. Соломон, которого Бог так благословил и которому Он даровал мудрости больше, чем кому-то бы ни было, совершал сумасбродные поступки, огорчавшие Господа.
Список мужей и жен, которых любил Бог и через которых Он совершал великие дела, хотя в их жизни можно найти большие недостатки, можно продолжать еще и еще. Но Бог выходил навстречу этим людям и вновь и вновь говорил: "Я призвал тебя, поэтому Я буду с тобой. Я хочу взять все дурное из твоего сердца и сделать тебя Моим орудием".
Одно из наиболее ободряющих мест Библии мы находим во 2Кор.4:7: "Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписана Богу, а не нам". Затем Павел продолжает описывать эти глиняные сосуды, как людей, которые постоянно носят в своем теле мертвость Иисуса, которые отовсюду притесняемы, беспомощны, преследуемы и отвергаемы. Но, несмотря на это, они никогда не были оставлены Богом и не отчаивались. Бог посмеивается над человеческой властью. Он смеется над человеческими попытками быть самоправедными и добрыми; и Он употребляет не великих и сильных, но слабых, чтобы показать, что мудрость этого мира в конечном счете есть безумие перед Богом.
"Посмотрите, братья, кто вы призванные? Не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом" (1Кор.1:26-29).
Относится ли ко мне это описание? Слабое, неразумное и презренное то же самое, что неблагородное, немудрое и несильное? Большинству показалось бы глупостью верить, что Бог может употреблять таких жалких людей. Но именно это является Его планом и, одновременно, одна из величайших тайн на земле в настоящее время. Бог призывает нас в нашей немощи, хотя Он знает, что мы иногда не устаиваем. Свои драгоценные и несметные сокровища Он вкладывает в нас, хотя мы такие земные, несовершенные и хрупкие сосуды, потому что Ему доставляет радость совершать невозможное через ничтожное.