Читаем Евангелие с зачалами (на древнегреческом) полностью

, 47 , . 48 , . 49 , . 50 . , . 51 . 52 ' . 53 . 54 .


27 – 33


, , . 28 29 , . 30 31 , . 32 , , ' . 33 .


35 – 39


, . 36 ' . 37 , , 38 , . 39 , , . 40 , , .


40 – 44


, , . 41 , , 42 , 43 ' . 44 , , .


48 – 54


. 49 50 , . 51 , . , , . 52 53 , , . 54 , .


17 – 2


, . 18 , . 19 , , ' , . 20 . , , . 21 , . 22 , . 23 . 24 , . 25 ' , . 26 , , , 27 , ' ' . . 2 ' .




12 – 35


, , , . , . . . , , , , . ' . , , . , , . ! . , ' , . . ' , . , ' . , , , . .




1 – 15


. 2 , , . 3 , , , , . 4 , . 5 . 6 , , 7 , , , , . 8 , . 9 , . . 10 . 11 , . 12 , 13 . 14 , . 15 .

A


56 – 69


, . 57 , ' . 58 , . 59 . 60 61 , 62 63 , , . 64 ' . . 65 , . 66 ' . 67 68 , 69 .


1 – 13


, . 2 . 3 , 4 . , . 5 . 6 , . 7 , . 8 , , . 9 . 10 , , , ' . 11 12 , , , , . 13 .


14 – 30


. 15 16 , 17 , , ' . 18 ' , , , . 19 . 20 21 , 22 , , ' , . 23 , , ! 24 ' , . 25 26 , . 27 , . 28 , ' , ' , 29 , ' . 30 , ' , .


12 – 20


, ' . 13 . 14 , , . 15 . 16 , , , ' . 17 . 18 , . 19 , . 20 , , .


21 – 30


, , . 22 , , , 23 , , . 24 , . 25 , . 26 ' , ' , . 27 . 28 , , ' , , . 29 ' , . 30 .


31 – 42


, , 32 . 33 34 . 35 . 36 . 37 , . 38 . 39 . , . 40 , , . 41 . , . 42 , , .




1 – 10


. . . . . . .




5 – 42


, . 6 . . 7 . . 8 , . 9 ' , . 10 , , , . 11 , , 12 , , 13 14 ' , , , . 15 , , . 16 . 17 . 18 , . 19 , . 20 . 21 , . 22 , . 23 ' , , . 24 , . 25 , . 26 , . 27 , , ' 28 , 29 30 . 31 , . 32 , . 33 34 . 35 , , . . 36 , . 37 , . 38 , . 39 , . 40 , ' . 41 , 42 , , .

A


42 – 52


, , ' , ' . 43 . 44 , . ' , , , . 45 , . 46 , 47 , . 48 49 , , . 50 . 51 , , . 52 . , , , .


51 – 59


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия и религия Ф.М. Достоевского
Философия и религия Ф.М. Достоевского

Достоевский не всегда был современным, но всегда — со–вечным. Он со–вечен, когда размышляет о человеке, когда бьется над проблемой человека, ибо страстно бросается в неизмеримые глубины его и настойчиво ищет все то, что бессмертно и вечно в нем; он со–вечен, когда решает проблему зла и добра, ибо не удовлетворяется решением поверхностным, покровным, а ищет решение сущностное, объясняющее вечную, метафизическую сущность проблемы; он со–вечен, когда мудрствует о твари, о всякой твари, ибо спускается к корням, которыми тварь невидимо укореняется в глубинах вечности; он со–вечен, когда исступленно бьется над проблемой страдания, когда беспокойной душой проходит по всей истории и переживает ее трагизм, ибо останавливается не на зыбком человеческом решении проблем, а на вечном, божественном, абсолютном; он со–вечен, когда по–мученически исследует смысл истории, когда продирается сквозь бессмысленный хаос ее, ибо отвергает любой временный, преходящий смысл истории, а принимает бессмертный, вечный, богочеловеческий, Для него Богочеловек — смысл и цель истории; но не всечеловек, составленный из отходов всех религий, а всечеловек=Богочеловек." Преп. Иустин (Попович) "Философия и религия Ф. М. Достоевского"Исходный pdf - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3723504

Иустин Попович

Литературоведение / Философия / Православие / Религия / Эзотерика