Читаем Евангелие с зачалами (на древнегреческом) полностью

, , . 52 . , , , 53 , 54 , , 55 . , ' . 56 , . 57 58 , . 59 ' , , .


5 – 14


, 6 . 7 . 8 , 9 10 . . 11 , . 12 , , . 13 . 14 , , .


39. 1 – 9


, . 40 ' , 41 , . 1 , , , 2 . 3 , , ' . 4 , , , 5 , ' , . 6 . 7 . 8 , ' . 9 ' , , , .


17 – 28


, , . 18 ' , ' ' , . 19 . 20 21 22 , 23 . 24 , . 25 , , 26 ' , . 27 , , , 28 .


27 – 38


, , , 28 , , . 29 , , , . 30 . 31 . 32 , 33 , , . 34 , , 35 , , , 36 , , , 37 , 38 , , , , .




11 – 18


, . . . . . . . . .




1 – 38


2 , , , 3 , ' . 4 . 5 , . 6 , 7 , . , . 8 , 9 . . 10 11 . 12 . 13 , . 14 . 15 . , , . 16 , . . 17 , . 18 , 19 , 20 21 , , , . 22 , , , . 23 , . 24 , . 25 , . 26 27 , 28 . 29 . 30 , , . 31 , ' , . 32 33 , . 34 , . 35 , 36 , , 37 . 38 , .

A


47 – 54


, 48 , , . 49 , , , 50 . 51 ' , , 52 , ' . 53 ' . 54 , , , .


19 – 36


. 20 . 21 , , . 22 , 23 . 24 , , , . 25 , , . 26 , , , , . 27 , , . . 28 , . . 29 . 30 ' , ' . 31 , 32 , . 33 . 34 , , 35 ' , . 36 , .


36 – 47


, . , ' . 37 , 38 , 39 , 40 , , . 41 . 42 , , 43 . 44 , ' , 45 . 46 , . 47 , , ' .




9 – 20


. . . . . . . . . .




36 – 53


, . 37 . 38 , 39 , , . 40 . 41 42 , 43 . 44 , . 45 , 46 , 47 , . 48 . 49 ' . 50 , . 51 ' . 52 , 53 . .


1 – 11


, . 2 , . 3 , , , . 4 , . 5 , 6 ' . 7 , ' . 8 , . 9 ' , , , 10 , ' . 11 .


10 – 21


, ' . 11 , . 12 , , , , , 13 , , , . 14 , . 15 , , 16 , ' , 17 , , , ' . 18 . 19 , , . 20 . 21 , , .




9 – 20


. . . . . . . . . .




1 – 13


, , , , 2 , . 3 , . 4 , 5 , , . 6 . , . 7 8 , , . 9 , , 10 , . 11 , , . , , . 12 ' , , , . 13 , .

A


27 – 31 – 1 – 7


. 28 , , , . 29 , . 30 ' , 31 ' , , . , . , . 2 , , , , . 3 . 4 , . ' , , , . 5 , . , , . 6 , , , . 7 , , .


2 – 12


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия и религия Ф.М. Достоевского
Философия и религия Ф.М. Достоевского

Достоевский не всегда был современным, но всегда — со–вечным. Он со–вечен, когда размышляет о человеке, когда бьется над проблемой человека, ибо страстно бросается в неизмеримые глубины его и настойчиво ищет все то, что бессмертно и вечно в нем; он со–вечен, когда решает проблему зла и добра, ибо не удовлетворяется решением поверхностным, покровным, а ищет решение сущностное, объясняющее вечную, метафизическую сущность проблемы; он со–вечен, когда мудрствует о твари, о всякой твари, ибо спускается к корням, которыми тварь невидимо укореняется в глубинах вечности; он со–вечен, когда исступленно бьется над проблемой страдания, когда беспокойной душой проходит по всей истории и переживает ее трагизм, ибо останавливается не на зыбком человеческом решении проблем, а на вечном, божественном, абсолютном; он со–вечен, когда по–мученически исследует смысл истории, когда продирается сквозь бессмысленный хаос ее, ибо отвергает любой временный, преходящий смысл истории, а принимает бессмертный, вечный, богочеловеческий, Для него Богочеловек — смысл и цель истории; но не всечеловек, составленный из отходов всех религий, а всечеловек=Богочеловек." Преп. Иустин (Попович) "Философия и религия Ф. М. Достоевского"Исходный pdf - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3723504

Иустин Попович

Литературоведение / Философия / Православие / Религия / Эзотерика