Читаем Евангелие с зачалами (на древнегреческом) полностью

, , 25 , . 26 , 27 , , . 28 , 29 . . 2 , . 3 , . 4 , , , .


’ 22 – 83


, 23 , . , 24 , . 25 , , 26 , , 27 28 29 . 30 , , , , 31 , 32 . 33 , .

A


2 – 15


, , 3 4 5 , , 6 . 7 8 . 9 , . 10 , . 11 , . 12 , . 13 14 , . 15 .


16 – 20


17 , , , . 18 , 19 , , . ! 20 , .


20 – 26


, 21 , , , , . 22 , . 23 , , . 24 . 25 , , , , 26 , , .


27 – 30


, . 28 , . 29 ' ' , , 30 .


1 – 8


, . 2 . 3 ' 4 , ' , 5 6 . 7 , , . 8 .


14 – 23


, 15 , . 16 , , , 17 . 18 . 19 , . 20 , . 21 , . 22 , . 23 .


5 – 13


, 6 , , . 7 . 8 , , . 9 , ' , , , , , , , , , . 10 , . 11 , 12 . 13 , . .

A


9 – 13


. 10 . 11 , , 12 . 13 , .


14 – 17, 22 – 30


, . 15 , , 16 . , , . 23 24 , . 25 ' , ' . 26 , ' 27 , . 28 , ' . 29 , . 30 ' ' , ' .


38 – 45


, . 39 , . 40 , . 41 , . 42 , . 43 , ' , . 44 . 45 ' , . .


46 – 50, 1 – 8


, . 47 . 48 , 49 50 . 2 , , . 3


3 – 9


. , 5 , . 6 , 7 , 8 , , . 9 .


’ 9 – 13


, , . . 10 , . 11 12 , ' . 13 , , .


’ 28 – 34, 1


, , , . 29 , 30 ' . 31 , . 32 . , . 33 , . 34 , . .

A


10 – 23


11 , . 12 , , ' . 13 , , 14 , 15 , , , , . 16 , . 17 , , , . 18 . 19 , . 20 , 21 , , . 22 , , , . 23 , , , . .


24 – 30


25 . 26 , . 27 , 28 . 29 , 30 , , .


31 – 36


, 32 , , . 33 , , . 34 , 35 , . 36 .


36 – 43


, . 37 38 , 39 . 40 , 41 , , 42 . 43 . .


44 – 54


, , . 45 46 . 47 48 , , , . 49 . 50 . 51 , . 52 . 53 , . 54 .


18 – 26


' . 19 . 20 , , 21 , , . 22 , . . 23 24 . 25 , , . 26 .


1 – 8


. 2 . , . 3 . 4 5 , , , , 6 – . 7 . 8 .

A


54 – 58


, , 55 56 57 . . 58 .


1 – 13


, 2 , . 3 4 . 5 , . 6 , 7 ' . 8 , , , . 9 , , 10 11 , . 12 , . 13 ' .


35 – 11


, , , 36 . 2 . 3 4 5 , , 6 . 7 ! 8 , ' 9 , . 10 11 , .


12 – 21


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия и религия Ф.М. Достоевского
Философия и религия Ф.М. Достоевского

Достоевский не всегда был современным, но всегда — со–вечным. Он со–вечен, когда размышляет о человеке, когда бьется над проблемой человека, ибо страстно бросается в неизмеримые глубины его и настойчиво ищет все то, что бессмертно и вечно в нем; он со–вечен, когда решает проблему зла и добра, ибо не удовлетворяется решением поверхностным, покровным, а ищет решение сущностное, объясняющее вечную, метафизическую сущность проблемы; он со–вечен, когда мудрствует о твари, о всякой твари, ибо спускается к корням, которыми тварь невидимо укореняется в глубинах вечности; он со–вечен, когда исступленно бьется над проблемой страдания, когда беспокойной душой проходит по всей истории и переживает ее трагизм, ибо останавливается не на зыбком человеческом решении проблем, а на вечном, божественном, абсолютном; он со–вечен, когда по–мученически исследует смысл истории, когда продирается сквозь бессмысленный хаос ее, ибо отвергает любой временный, преходящий смысл истории, а принимает бессмертный, вечный, богочеловеческий, Для него Богочеловек — смысл и цель истории; но не всечеловек, составленный из отходов всех религий, а всечеловек=Богочеловек." Преп. Иустин (Попович) "Философия и религия Ф. М. Достоевского"Исходный pdf - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3723504

Иустин Попович

Литературоведение / Философия / Православие / Религия / Эзотерика