Читаем Евангелие с зачалами (на древнегреческом) полностью

, . 20 , . 21 , , , , , , .


.




25 – 32


, , , , ' 26 . 27 28 29 , , , 30 , 31 . 32 .




22 – 40


, , 23 , 24 , . 25 , , , ' 26 . 27 28 29 , , , 30 , 31 . 32 . 33 . 34 . 35 , . 36 , , , , 37 , 38 . 39 , . 40 , ' .


, .



25 – 38


, , , , ' 26 . 27 28 29 , , , 30 , 31 . 32 . 33 . 34 . 35 , . 36 , , , , 37 , 38 .


8. .




16 – 22


16 . 17 , 18 . 19 , 20 . 21 , 22 .





12 – 19


' , , 13 . 14 15 , . 16 , , 17 18 19 .


10. .


.



’ 17 – ’ 2


, . 18 , . 19 , , ' , . 20 . , , . 21 , . 22 , . 23 . 24 , . 25 ' , . 26 , , , 27 , ' ' . 1 . 2 ' .


11. , .



1, 5 – 8


, . , , . . , , , , .


17. .




46 – 47, 1 – 4


, 47 . . 2 , 3 4 , . . .


23. , .



24 – 26, 35 – 36


, , . 25 , , . 26 , , , , . 35 ' , . 36 , .


24. .




17 – 30


, . 18 . 19 20 21 , . 22 , , , , 23 . 24 25 . 26 , . 27 , , . 28 , . 29 , 30 , ' .




2 – 15


, , 3 4 5 , , 6 . 7 8 . 9 , . 10 , . 11 , . 12 , . 13 14 , . 15 .

9.



23



17 – 2


, . 18 , . 19 , , ' , . 20 . , , . 21 , . 22 , . 23 . 24 , . 25 ' , . 26 , , , 27 , ' ' . 1 . 2 ' .




1 – 16


, 2 . 3 , 4 , . . 5 . 6 , 7 . , . 8 . 9 . 10 , . 11 12 , . 13 , 14 . 15 , 16 , .


, .



12 – 18


, , , . 13 . , 14 . . 15 . 16 , , . 17 , . 18 , .


25. .




39 – 49. 56


, 40 . 41 , 42 . 43 44 , . 45 . 46 47 , 48 . . 49 . 56 .




24 – 38


, 25 . 26 , , 27 , , , . 28 , . 29 , . 30 , . 31 , . 32 , , 33 , . 34 , 35 . 36 , 37 . 38 . ' .


26.


8



16 – 21


, . , , . , . , , . . , , , , , , .


« ».


5



27 – 30


, . 28 , . 29 ' ' , , 30 .

.



3 – 11


, , 4 , ' 5 . 6 , ' . . 7 , ' . 8 . 9 ' , , . 10 , 11 , . .


22. .


5



27 – 30


, . 28 , . 29 ' ' , , 30 .


23.




12 – 19


' , , 13 . 14 15 , . 16 , , 17 18 19 .




17 – 2


, . 18 , . 19 , , ' , . 20 . , , . 21 , . 22 , . 23 . 24 , . 25 ' , . 26 , , , 27 , ' ' . 1 . 2 ' .


25. .


8



16 – 21


, . , , . , . , , . . , , , , , , .


,




1 – 6


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия и религия Ф.М. Достоевского
Философия и религия Ф.М. Достоевского

Достоевский не всегда был современным, но всегда — со–вечным. Он со–вечен, когда размышляет о человеке, когда бьется над проблемой человека, ибо страстно бросается в неизмеримые глубины его и настойчиво ищет все то, что бессмертно и вечно в нем; он со–вечен, когда решает проблему зла и добра, ибо не удовлетворяется решением поверхностным, покровным, а ищет решение сущностное, объясняющее вечную, метафизическую сущность проблемы; он со–вечен, когда мудрствует о твари, о всякой твари, ибо спускается к корням, которыми тварь невидимо укореняется в глубинах вечности; он со–вечен, когда исступленно бьется над проблемой страдания, когда беспокойной душой проходит по всей истории и переживает ее трагизм, ибо останавливается не на зыбком человеческом решении проблем, а на вечном, божественном, абсолютном; он со–вечен, когда по–мученически исследует смысл истории, когда продирается сквозь бессмысленный хаос ее, ибо отвергает любой временный, преходящий смысл истории, а принимает бессмертный, вечный, богочеловеческий, Для него Богочеловек — смысл и цель истории; но не всечеловек, составленный из отходов всех религий, а всечеловек=Богочеловек." Преп. Иустин (Попович) "Философия и религия Ф. М. Достоевского"Исходный pdf - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3723504

Иустин Попович

Литературоведение / Философия / Православие / Религия / Эзотерика