Читаем Евангелие с зачалами (на древнегреческом) полностью

. 2 . 3 , . 4 , , 5 , . 6 , 7 , . 8 . 9 , . 10 , 11 . 12 , , . 13 14 . 15 ' , . 16 . 17 18 . 19 . 20 , .


25.




18 – 25


, . 19 , , . 20 ' , , 21 , . 22 23 , , ' . 24 , 25 , .




1 – 12


, 2 . 3 ' , 4 ' . 5 6 , , , . 7 ' , 8 , . 9 10 . 11 , , , 12 ' , ' .


.



13 – 23


, . , , . , , . , , , , . . . , , .


.




33 – 42


, , , . 34 , . 35 , , . 36 , . 37 . 38 . 39 . 40 , 41 , , . 42 , , ,


.




25 – 35


, . 26 , , . 27 , . 28 , , , , 29 , , , 30 31 , , ' 32 , . 33 , , . 34 , 35 .


29 , '.



13 – 23


, . , , . , , . , , , , . , . . , , .




15 – 21


, , , 16 , 17 18 , , , ' , 19 . 20 , 21 .




13 – 23


, . , , . , , . , , , , . . . , , .




1 – 6


, , . , , , . , . , .



.


1 – 8


, . , , , , , . , . , . , , .


, :



….


:



, …


, :


.




,



13



1 – 9


, · . , , . , , , · , . · . , . · . · .



.


20 – 21, 40 – 52


, . , , . , . . , , , . , . . , , . . , . .


, , , .




1 – 15


, , , 2 , , ' . 3 , , . 4 5 , , . 6 , . 7 , . 8 , , ' . 9 10 11 , . 12 , 13 , . 14 , , 15 ' .


4. 70 ,




18 – 28


. , . . , . , , . , , , , . , .





1 – 6


, , . , , . , . , .




1 – 8


, . , , , , , . , . , . , , .




9 – 11


, . 10 ' 11 , .



.


1 – 18


, , , , , . , , , , . , . , , , , . . , , . , . , . , , , , . .



.


1 – 18


….


6.




9 – 11


, . 10 ' 11 , .




13 – 17


, . , , , . . , , .


7. ,



29 – 34


, , . . , . , , . , , , . , .





22 – 33


, ' . 23 , , 24 . 25 . 26 , , , . 27 . 28 , ' . 29 , , . . 30 , . 31 . , 32 , , . 33 .





9 – 15


. 10 ' 11 , . 12 13 , , . 14 15 .


,





19 – 22


, , , 20 . 21 22 ' , , .




25 – 12


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия и религия Ф.М. Достоевского
Философия и религия Ф.М. Достоевского

Достоевский не всегда был современным, но всегда — со–вечным. Он со–вечен, когда размышляет о человеке, когда бьется над проблемой человека, ибо страстно бросается в неизмеримые глубины его и настойчиво ищет все то, что бессмертно и вечно в нем; он со–вечен, когда решает проблему зла и добра, ибо не удовлетворяется решением поверхностным, покровным, а ищет решение сущностное, объясняющее вечную, метафизическую сущность проблемы; он со–вечен, когда мудрствует о твари, о всякой твари, ибо спускается к корням, которыми тварь невидимо укореняется в глубинах вечности; он со–вечен, когда исступленно бьется над проблемой страдания, когда беспокойной душой проходит по всей истории и переживает ее трагизм, ибо останавливается не на зыбком человеческом решении проблем, а на вечном, божественном, абсолютном; он со–вечен, когда по–мученически исследует смысл истории, когда продирается сквозь бессмысленный хаос ее, ибо отвергает любой временный, преходящий смысл истории, а принимает бессмертный, вечный, богочеловеческий, Для него Богочеловек — смысл и цель истории; но не всечеловек, составленный из отходов всех религий, а всечеловек=Богочеловек." Преп. Иустин (Попович) "Философия и религия Ф. М. Достоевского"Исходный pdf - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3723504

Иустин Попович

Литературоведение / Философия / Православие / Религия / Эзотерика