Читаем Евангелие с зачалами (на древнегреческом) полностью

, 2 , 3 , . 4 , . 5 , ' . 6 .




22 – 30


, 23 , , . 24 . 25 ' , , , 26 . 27 , . 28 , 29 , ' , 30 .


, .


18



14 – 19


. 15 , ' , . 16 , . 17 . 18 , , . 19 , ' , .


, , , , , , . .





14 – 25


, , ; , , . . , ; , , . . , ; , , , , . . , , , , , . . . , , ; , ; , ; . , , ; , . , , . .




25 – 27, 24 – 25


, , . 26 , , , 27 . ' . , . 25 , ' , . .




27 – 30


, . 28 , . 29 ' ' , , 30 .


.




22 – 30


, 23 , , . 24 . 25 ' , , , 26 . 27 , . 28 , 29 , ' , 30 .


15. . , .




23 – 25, 1 – 13


, . 24 , 25 . 2 3 , . 4 , . 5 , . 6 , . 7 , . 8 , . 9 , . 10 , . 11 ' 12 , . 13 , .


.




19 – 21


, . 20 , . 21 , , , , , , .


, , , .


(30 )



9 – 16


' , , , . 10 . 11 . 12 , , . 13 , . 14 , , 15 , . 16 , , , , .




1 – 9


, , , 2 . 3 , , ' . 4 , , , 5 , ' , . 6 . 7 . 8 , ' . 9 ' , , , .


24.



14 – 19 (30 )


. 15 , ' , . 16 , . 17 . 18 , , . 19 , ' , .


, .


24




17 – 30


, . 18 . 19 20 21 , . 22 , , , , 23 . 24 25 . 26 , . 27 , , . 28 , . 29 , 30 , ' .




2 – 15


, , 3 4 5 , , 6 . 7 8 . 9 , . 10 , . 11 , . 12 , . 13 14 , . 15 .

2. , /


6



8 – 12


, . , . , .


4. , .


21



1 – 9


, , , 2 . 3 , , ' . 4 , , , 5 , ' , . 6 . 7 . 8 , ' . 9 ' , , , .


8.




16 – 22


16 . 17 , 18 . 19 , 20 . 21 , 22 .


9. ,


30



14 – 19


. 15 , ' , . 16 , . 17 . 18 , , . 19 , ' , .


11.


8



16 – 21


, . , , . , . , , . . , , , , , , .


14.



22 – 30


, 23 , , . 24 . 25 ' , , , 26 . 27 , . 28 , 29 , ' , 30 .


19. ,



21 – 24


, , . 22 , , 23 , , , ' . 24 , .


24. , .




24 – 25, 57 – 68, 76 – 80


, , 25 . , . 58 ' , . 59 , . 60 , . 61 62 . 63 . 64 , . 65 , , 66 , ' . 67 68 , , . 76 , , , 77 78 , 79 , . 80 , .




1 – 25, 57 – 68, 76 – 80


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия и религия Ф.М. Достоевского
Философия и религия Ф.М. Достоевского

Достоевский не всегда был современным, но всегда — со–вечным. Он со–вечен, когда размышляет о человеке, когда бьется над проблемой человека, ибо страстно бросается в неизмеримые глубины его и настойчиво ищет все то, что бессмертно и вечно в нем; он со–вечен, когда решает проблему зла и добра, ибо не удовлетворяется решением поверхностным, покровным, а ищет решение сущностное, объясняющее вечную, метафизическую сущность проблемы; он со–вечен, когда мудрствует о твари, о всякой твари, ибо спускается к корням, которыми тварь невидимо укореняется в глубинах вечности; он со–вечен, когда исступленно бьется над проблемой страдания, когда беспокойной душой проходит по всей истории и переживает ее трагизм, ибо останавливается не на зыбком человеческом решении проблем, а на вечном, божественном, абсолютном; он со–вечен, когда по–мученически исследует смысл истории, когда продирается сквозь бессмысленный хаос ее, ибо отвергает любой временный, преходящий смысл истории, а принимает бессмертный, вечный, богочеловеческий, Для него Богочеловек — смысл и цель истории; но не всечеловек, составленный из отходов всех религий, а всечеловек=Богочеловек." Преп. Иустин (Попович) "Философия и религия Ф. М. Достоевского"Исходный pdf - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3723504

Иустин Попович

Литературоведение / Философия / Православие / Религия / Эзотерика