Европейская цивилизация

      Но все же положение крестьян было гораздо легче судьбы античных рабов. Хозяин не имел права казнить зависимого крестьянина, продать или обменять его без земли, разлучить с семьей. Землевладелец старался защитить крестьянина от различных невзгод, ведь чем зажиточнее крестьянин, тем богаче господин. Среди знати часто повторяли поговорку: «Только дурак один раз сдирает шкуру с овцы. Умный стрижет ее сто раз» (В чем смысл поговорки?). Хозяин не мог согнать по собственному капризу зависимого крестьянина с надела, если крестьянин исправно выполнял все положенные работы. Землевладелец не требовал с зависимого крестьянина сверх того, что устанавливали старинные обычаи. Труженик отдавал господину только часть прибавочного продукта. Остальное он оставлял себе. У зависимого крестьянина были собственные орудия труда, скот, хижина. В отличие от раба он был заинтересован в своем труде.

       Запомните: из бывших свободных романских и германских крестьян, бывших рабов и колонов сложился эксплуатируемый класс нового общества - зависимые крестьяне.

      2. Феоды и их владельцы-феодалы

      Запомните: из потомков бывших римских рабовладельцев, церковников, германской военной знати и зажиточных общинников возник класс нового общества - крупные землевладельцы-эксплуататоры.

       Запомните: землю, населенную зависимыми крестьянами, за которую ее владелец обязан нести военную службу, называют феодом. А эксплуататора-землевладельца называют феодалом. У крупных феодалов были в подчинении целые области с сотнями сел. Мелкие феодалы владели парой деревенек.

       Феодалы усердно создавали и укрепляли свои хозяйства. В середине стояла господская усадьба, окруженная частоколом. Там был большой дом феодала, жилища слуг, амбары, скотные дворы и конюшни, птичники. Имелись также сады и огороды. Неподалеку ставили церковь. 

      Пашню делили на господскую часть и крестьянские наделы. Эти участки располагались чересполосно, то есть отдельными полосками и вперемешку (взгляните на схему). Крестьяне обрабатывали всю землю. Но урожай с господского поля свозили только в амбары феодала.

       За пользование господской землей крестьянам полагалось работать на феодала. Во-первых, они трудились несколько дней в неделю на барщине: пахали, сеяли, убирали, молотили и свозили господский урожай, строили и чинили дом феодала, перевозили грузы на своих быках, строили мельницы и мосты, устраивали пруды и ловили рыбу. Назначенный феодалом управляющий бдительно следил: не уклоняются ли крестьяне от барщины. Во-вторых, крестьяне платили оброк. В кладовые феодала свозили сотканные крестьянками ткани, собранные детьми грибы и ягоды, а также мед, скот, яйца, птицу, рыбу, масло, вино или пиво.

      Феодалы придумывали и другие поборы. Крестьян заставляли молоть зерно только на мельницах господина, печь хлеб лишь в его печах. Разумеется, за все брали высокую плату. Полагалось также платить за провоз грузов по земле феодала или за переправу через реку.

       Кроме этого церковь присваивала десятую долю скудного крестьянского добра.

    3. Классовое сотрудничество или классовая борьба?

      В 7-9 вв. положение зависимых крестьян было не слишком тяжелым. С них не «снимали шкуру», а «стригли». Барщина и оброк были терпимыми. И феодалы, и крестьяне были заинтересованы друг в друге. Но все же это были противоположные классы и между ними разгоралась классовая борьба. 

       Крестьяне соглашались подчиняться феодалам, но хотели, чтобы барщина и оброк были поменьше. Они жаловались на жестокость и жадность хозяев. А феодалы стремились выжать из зависимых крестьян наибольшую выгоду. Они упрекали крестьян в лени и тупости.

      Феодалы заводили вооруженных слуг (стражу), добивались от королей права самим судить крестьян и получать с тех судебные штрафы. В феодах появились тюрьмы, где мучились нарушители господской воли.

       Если феодал превышал размеры поборов, крестьяне отвечали сопротивлением. Они хуже трудились на барщине, отказывались платить оброк. Бывало, крестьяне бежали в леса, болота или горы. Чтобы там не погибнуть в одиночку, они соединялись в разбойничьи отряды. Разбойники нападали на феодалов и церковников, грабили и убивали их. Случались восстания. Вооруженные дубинами, косами, вилами, ножами и луками крестьяне нападали на стражу феодалов. Если побеждал феодал, он свирепо расправлялся с восставшими. Если одолевали крестьяне, господин шел на уступки. Устанавливали такой размер барщины и оброка, чтобы и феодалам хватало, и крестьяне могли терпеть.

       Крестьянам было легче вести классовую борьбу, чем античным рабам. Ведь рабов свозили из разных стран и они плохо понимали друг друга. Разобщенные рабы не имели цели борьбы и их восстания были обречены на разгром. А крестьяне поднимались на борьбу дружно, всей общиной. Чаще всего они ставили задачу: вернуться к «добрым старым порядкам», когда не было угнетения. Крестьяне, конечно, не понимали, что это невозможно - история не поворачивает вспять.

    4. Классы и сословия