Exemplar

Моя возлюбленная предстательница и милое чадо мое, жизнь духовная начинает ослабевать; это-то Вам и доставляет печаль, так что Вы неохотно пребываете в должности, ибо где должно иметь помощь и добрый совет, там Вы обретаете скорбь и злые наветы, и если смею сказать, то скажу: откровенное преследование, тайное предательство и неприкрытое противление, а где должно иметь покорность, там Вы встречаете наглое упрямство. Потому я говорю, что иметь нынче должность предстательницы и исполнять ее, как подобает, — это вовсе не наслаждаться покоем. Сие, подлинно, есть мученическое житие. Вот почему, прежде всего, добровольно взвалите на спину себе свой крест ради Того, Кто Свой скорбный крест понес ради Вас, уничижите свой разум и нрав, покуда того от Вас требует Бог и Ваше начальство. Вы жаловались мне, проливая горючие слезы, что не имеете для исполнения должности ни умения, ни способностей. Если Вы будете делать все, что только можете, как разумеете сами, то будете чисты, если даже сие и не окажется лучшим.

Во всех делах Вам подобает иметь пред очами Бога — и в большей мере, нежели какую-то пользу по плоти. Чем допустить, чтобы душе одной из Ваших овечек причинили ущерб, коль скоро Вы могли оное предотвратить, лучше уж потерять сотню марок, предназначенных для Вашей обители, и сокрушаться об этом. В обращении с людьми надобно быть непредвзятой, дабы друг и недруг несли равное бремя. Из сего происходит согласие. Надлежит держать в узде молодежь, ибо, худо взращенная, она в наибольшей мере нарушает духовную жизнь. Нужно иметь благое усердие и больше повелевать любовью, нежели страхом. Что сверх Ваших сил, то предоставьте Вашим властям, впрочем, если не можете укусить, все же полайте. Если не сумеете восстановить полностью духовный порядок, то все-таки неустанно следите, чтобы при Вас не случилось его ослабления или тяжкого нарушения. Коль скоро не желаешь чинить драных, ветхих одежд, они скоро расползутся совсем. Если ослабнете в том, что по духу, то ослабеете в том, что по плоти. Кто не взирает на самое малое, тот преткнется в великом.

Вы должны подавать женам пример, и больше делами, чем с помощью слов. Обратите внимание: когда Вы стараетесь поступать во всяком деле наилучшим образом, сие нередко воспринимается как наихудшее, что должно быть неплохо известно тому, кто хочет понравиться всем. Если желаете угодить каждому, тогда Вы не угодили Богу и Истине. Хула злого есть хвала доброму.

Дерзкое озорство и веселье внутри монастырских стен, а также пагубную дружбу с теми, кто из внешнего мира, это Вам следует пресекать силой. Сделаете свое, Вы чисты. Горе, о, горе обители, куда вторглось то и другое, ибо станет она беспокойной, а под конец и бесславной. Для Вас было бы лучше всякий день получать рану, чем допустить произрасти оному среди тех, кто под Вами. Но Вы скажете: «Увы, государь, если я за это примусь, то найду для себя беспокойство». А я скажу: блаженно то беспокойство, ведь из сего беспокойства родится вечный покой. Увы, увы тем, кто допускает сие и ищет здесь сердечного мира! О таковых глаголет Исайя: «Pax, pax, et non est pax», говоря по-другому, они взывают: мир, мир, а мира все нет[961]. Сии взыскуют собственного удовольствия, охотно пользуясь временной славой и покупая ее за счет утраты всякой славы духовной. Горе им! Ибо они приняли здесь свое воздаяние.

Но, чадо мое, ищите Божией славы, как и любезный Христос искал славы вечного Отца Своего, а потому и позволил повесить Себя на виселице креста. Дитя мое, ты очень сетуешь на то, что страдаешь, хотя у тебя еще не стекает кровь по лицу![962] В давние времена на такие должности не ставили тех, кто ищет славы, но брали тех, кто из любви обрек себя на смерть.

Вы тогда скажете: «Увы, господин, когда я занимаю эту должность, мое сердце борется, а где благоговейная молитва, где мир сердечный и где чистое созерцание?» Выслушай, чадо мое, что глаголет святой Григорий: «Властителям надлежит быть в духовном смысле столь совершенными, чтобы не отвлекаться по причине сугубого попеченья о внешнем от чистого созерцательного совершенства. Да довлеют всем своим подданным и для себя самих никоим образом не окажутся скудными»[963]

. Но Вы, к сожалению, сего пока не достигли. Поэтому поступайте, сообразуясь со своим ничтожеством, так: остерегайтесь высокомерия и поразмыслите о том, кто Вы есть и сколь скоро исчезнете. А посему, если Вы кого-нибудь собрались наказать, накажите прежде себя. И дабы добром победить зло, [знайте]: один бес не изгонит другого[964]. Из мягкого сердца Вы должны позволить звучать жестким и мягким словам, как представится случай.

Наипаче всего Вам подобает радеть о божественной службе.