Exemplar

Увы моя дорогая N., все ли ладно с тобой? Как может быть, чтобы ты обратилась спиной к праведным наставлениям отца своего, так что вновь начала предаваться тому, от чего я едва избавил тебя, что изнуряло тебе душу, тело и не пощадило самую честь? Неужели ты полагаешь, что можешь делать все, что взбредет тебе в голову? Ты что же, так крепко стоишь на ногах, что можешь себе такое позволить? Увы, отчего бы тебе не вспомнить о том, что тебе отпущено Богом, что ты насилу достигла того, где очутилась теперь, и что пока ты — сплошное ничто? [При этом] ты слушаешь только себя, не обращая внимания на прочих людей! Или не видишь, как, обмотав нитку из шелка вокруг твоей шеи, черт с удовольствием влечет тебя за собой? Ты и саму-то себя толком никогда не могла научить, что же, собираешься поучать остальных? Недужная больше Евы в раю, вознамерилась других привлечь к Богу? Захотела подбросить соломки в огонь, едва припорошенный белой золой и по-настоящему еще никогда не стихавший?

Ты говоришь, что хотела направить в духовную сторону бывшее доселе телесным. Ведает Бог, начать, конечно, можно и в духе, но вскоре все погрязнет во плоти[949]. Ты еще недостаточно вразумилась? Тебе невдомек, что Бог тебе и так изрядно простил? Ты и впрямь не отступишься от своего, пока не окажешься в лапах у диавола. Я часто тебе говорил: Вы задумали учтиво перехитрить и Бога, и мир, а если на это посмотреть с другой стороны, то окажетесь сами обмануты. Тебе бы твердо стоять и отказаться от всякой привязанности, а иначе не устоишь ни за что! Пусть тебе хватит того, если сама унесешь ноги от диавола!

* * *

Как-то раз замыслив некий разбой, он оставил свой монастырь. То, что им было похищено, он хотел отобрать у диавола. Похищенной оказалась проживавшая в одном городке особа в монашеском облачении[950]. Сия особа позволила своему сердцу запутаться в преходящей любви, так что проливала многие слезы, не умея избавиться от нее, ибо желала выдать за пристойное то, где ничего пристойного не было. Когда он предстал перед ней, она возымела стремленье к тому, чтобы оставить ложного возлюбленного своего, а на его место поставить Вечную Премудрость. Едва она порвала со своей любовью, как черти весьма взбудоражились, принялись ее донимать и чинить любые помехи, и ей порою казалось, что она летает или что на ней всю ночь напролет лежит тяжкий камень, и ей никак не удавалось уснуть.

В ту самую ночь, когда он прикорнул после заутрени и своей личной молитвы, ему открылось во сне, что к его келье подлетела огромная стая птиц. И он увидел, что каждая из них была не такова, как другая: одни смахивали на удодов, иные на дятлов, третьи на соек и прочих птиц. И они то и дело изменяли свой облик пред ним. Одна среди птиц была зеленого цвета, она мощно взмахнула крылами, словно собралась влететь в келью, но никакая из них так и не приблизилась к ней. С удивлением он выглянул из кельи наружу и сказал: «Ах, Боже, что это за сброд?» Ему ответствовал помысел: «Тут сатанинское сборище; они свирепствуют и буянят из-за особы, захотевшей отделиться от них, и кружат здесь для того, чтобы сбить ее как-нибудь с толку и обратить ее вспять». Едва настал день, он написал ей послание, заповедуя так:

Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes, qui speratis in domino![951]

[952] Когда доблестный рыцарь впервые выводит за руку на поле ристалища оруженосца при мече и в доспехах, то кивает своей головой и глаголет ему: «Эй, славный герой, поступай ныне как доблестный муж, держись смело и бейся отважно, и пусть сердце твое не опускается в пятки. Лучше с достоинством умереть, нежели жить недостойно. Когда первый натиск будет отбит, то станет полегче». Так и отважный рыцарь Давид ободряет дух всякого новоначального человека, выводя его на поле брани духовной, каковая заключается в том, чтобы добровольно отречься от преходящей любви и всего, что относится к времени, и говоря [ему] так: «Viriliter agite, etc.», то есть: держитесь стойко и мужественно и имейте смелое сердце, все те, кто уповает на Господа!

Увы, чадо мое, то же самое говорю я сегодня тебе, когда ты только начала подвизаться, дабы ты твердо стояла и не следовала недобрым советам лукавого. Нынче ты обретаешься в самых горьких невзгодах из тех, в каких могла оказаться. Если пройдешь по этой узкой тропе, то придешь на прекраснейший луг блаженной и добродетельной жизни, где стяжаешь духовный покой. Дорогое чадо мое, была бы Божья воля на то, чтобы в твоем борении мне стоять рядом с тобой и принимать на себя те тяжелые удары, которые ныне получают твое сердце и дух твой! Но где бы тогда была корона твоя? Где был бы зеленый твой скипетр, коим будешь владеть в вечной славе, если одержишь победу? Сколько в тебя пущено стрел, столько рубинов будешь иметь и в короне своей.