Exemplar

Ах, ну же, чадо мое и супруга Царя в небесах, будь упорна, стой твердо и держись воистину мужественно! Недолго то, что тебе приходится выстрадать, и вечно то, что ты чаешь обрести за страданье. И веди себя так, словно ничего не видишь, не слышишь, пока не превозможешь сей первый натиск, ибо он неизбежен, когда начинаешь подвизаться по Богу. Грозная буря неизбежно сменится светлым и радостным днем. Подумай о том, что немало людей, молодых, красивых, добронравных, благородных и тонких, по-рыцарски выстояли в выпавшем тебе на долю бою. Они долго пребывали в борении, в котором нынче и ты обретаешься, и были отовсюду теснимы гораздо сильней, а теперь это радость их сердца.

Ей-ей, мое чадо, посему протяни мне руку свою и цепко держись — не за меня, а за возлюбленного крепкого Господа, служа Которому ты оказалась в этом сражении. Воистину, Он не оставит тебя, если ты на Него полностью положишься. Две вещи помогут тебе преодолеть всякое искушение. Вот первая: не стоять, не сидеть ни при ком, кто бы то ни был, друг или недруг, и не слушать его, если он задумает тебя увести с той дороги, которой ты следуешь. А вот и другая: остерегаться вежливого обхождения, не поддаваться, уступая во всем, сосущим гадюкам своего сердца. Следуй за мной: если не хочешь, чтобы они поутру вновь приползли, отсеки им головы. Делай это быстро, решительно, потому что, если станешь трогать их только за хвост, они обовьются лишь крепче и укусят сильней. Скажи им: «Конец миру! Миру конец», — тем, что ложной любовью столь явно лишили твое сердце и душу твою всякого мира. Устремись к Вечной Премудрости, глупцам же и простакам позволь кричать вослед тебе, сколько им хочется. Ни в коем случае не озирайся назад[953]. Глядишь, вот ты в скором времени и преодолела всех своих супостатов и проворно освободилась от тяжких оков.

Письмо XVIII

Nemo potest duobus dominis servire[954]

[955]

Моя милая N., я в тебе заметил одно: что в своем разуме ты пока несовершенно стоишь перед Богом и еще не окончательно отстранилась от всякой вещи. Воистину, тебе надобно либо иметь, либо оставить, а иначе тебе не видать никакого покоя. Может ли кто работать двум господам? Конечно же нет! Сделай свободный прыжок, и тогда ты сумеешь остаться. Из [сокровенной] глубины покинь [внешнего] человека со всеми его делами (сии могут заключаться в этакой преходящей любви к совместному пребыванию [с людьми] и к пересудам) и не позволь себя отвратить от своего решения ни угрозой, ни лаской. Смелей простись со всеми проказами, подтолкнувшими или подведшими тебя к оным делам, да и теперь все еще продолжающими вести тебя по пути, который ты хочешь и должна оставить, ибо, безо всяких обиняков, они — яд для тебя, и тебе хорошо сие ведомо. Третье: дабы тебе воздержаться от того, чтобы когда-либо оставлять монастырь, отбросить всякий повод для этого и оправдание этому. В-четвертых: чтобы с утра до вечера быть озабоченной тем, как бы выправить порочную жизнь и освободиться от своих многочисленных прегрешений и, ах, примириться с грозным Судией. Воистину, не стоит удовлетворяться тем, чтобы беззаботно пастись в клевере[956]. Тебе нужно утеснять дебелое тело, укрощать язвительный язык, вновь и вновь собирать рассеянный разум, дабы разум твой не смахивал на питейный дом для всех, на таверну, куда может забрести всякий и где каждому позволено все, что взбредет ему в голову. Эй, изгони, изгони этот сброд! Или тебе, воистину, ни за что не принять милостивого Господа. Подумай о том, что Он призвал тебя в супруги Себе, и остерегайся, как бы не сделаться простою кухаркой.

Письмо XIX

Christus factus est pro nobis obediens usque ad mortem[957]

[958]

Любезная моя государыня суоприора!

Противящийся тому, что вынужден делать по послушанию, сам себе готовит нелегкую участь, ибо малое дело, сделанное с противлением воли, тяжелей, чем большое, сделанное с согласия оной. Поскольку сие выпало Вам по предопределению Божию[959], Коим устанавливается всякая власть, как вещает святой Павел[960], и при том без Вашего произволения на это, исполняйте все так, чтобы Бог не оказался поруган, Вы же сами не пришли явным образом в нестроение, как с Вами нередко случается, дабы по этой причине на Вас не оказалось вины, из чего должно произрасти великое воздаяние, если только Вы станете исправлять свою должность, как то подобает.