Eyeliner: A Cultural History

Когда фестиваль подходит к концу, молодые люди из клана Джапто решают танцевать до восхода солнца, который наступает около пяти часов утра. Они делают короткие перерывы, чтобы отдохнуть и подправить макияж, но продолжают выступать и скандировать до тех пор, пока солнце не покажется на горизонте. В этот час их выступление кажется почти потусторонним. Их одежда остается такой же собранной, как и в первое утро фестиваля, их движения - такими же скоординированными, язык тела - таким же царственным, а их ресницы - такими же четкими.

После долгой ночи танцев и общения мужчины и женщины планируют отдохнуть, а к полудню отправиться со своими коровами на поиски более подходящих для скота условий, поскольку вода в округе высохла, а трава скудна. Клан смирился с тем, что Судосукаи вряд ли придут на фестиваль. Их это не удивляет: напряженность между двумя группами сохраняется уже два года, с тех пор как один из мужчин-япто в обход официальных правил вступил в брак с женщиной-судосукай, чем вызвал гнев со стороны судосукайцев.

Но на рассвете, когда солнечные лучи рассеиваются, окрашивая небо в розовые тона, из кустов, словно мираж, появляется группа Судосукаи. Они тоже экстравагантно накрашены и одеты в свои лучшие регалии. Прибыв без предупреждения и с модным опозданием, они явно хотят произвести впечатление. Почти сразу же, демонстрируя спортивное соперничество, они собираются вместе, чтобы станцевать. Понимая, что их конкуренты уже прибыли, Japto продолжают танцевать вместо того, чтобы закончить выступление. Энергия, с которой они выступают, в этот момент бросается в глаза, учитывая, что они танцевали всю ночь.

Хотя Судосукаи - не менее яркая группа, и они тоже носят свой кол на шее как знак гордости, с эстетической точки зрения они более смелы. Лица мужчин в основном окрашены в оттенки красного, цвета войны, по сравнению с более приглушенными и, возможно, более дипломатичными желтыми и оранжевыми цветами джапто. Их макияж более отточен: краска на лице наносится плавно и сливается с кожей, вероятно, благодаря более тонкому помолу охрового порошка, а их брови более четкие, без единого пятнышка, резкие линии, сочетающиеся с мягкими чертами лица. Их брови накрашены черной и коричневой пудрой, в то время как джапто скрывают свои, предпочитая привлекать внимание исключительно к узорам шрамирования. Судосукаи тоже используют белую пудру, а линии, проведенные от лба к подбородку, подчеркивают симметрию лица. У них нет скарификации, но они все равно украшают свои лица пудрой в виде замысловатых узоров, таких как круги и цветы, а не просто точки и линии.

Одежда судосукаев также более замысловата - они носят высокие, украшенные драгоценными камнями шапки и тюрбаны, похожие на корону царицы Нефертити , увенчанную страусовыми перьями. Большинство их юбок украшены вышивкой, некоторые сделаны из кожи. Они носят соломенные веера и мечи. Их лифы в стиле Technicolor более смелые и блестящие - один мужчина даже носит черную бархатную жилетку, украшенную золотыми блестками. В отличие от джапто, они демонстрируют много кожи. Хотя они тоже подражают цапле, они раскачиваются более плавно и медленно, и хотя их хлопки громче, их песнопения более приглушенные. В целом создается впечатление, что их движения не являются центральным элементом; они предпочитают, чтобы их внешний вид говорил сам за себя.

Отдельно друг от друга, на удобном расстоянии, два клана продолжают танцевать, превосходя друг друга, соревнуясь в привлечении внимания женщин с противоположных сторон. В конце концов, они останавливаются, чтобы обменяться приветствиями, и, наконец, выстраиваются в одну длинную линию в форме полукруга, чтобы танцевать. Это одновременно и танец приветствия, и танец прощания, выражение солидарности и своеобразия, когда два клана соревнуются как одна группа без явного победителя (хотя я бы проголосовал за джапто). В условиях недавней напряженности к объединению не стоит относиться легкомысленно.

Две пожилые женщины, обе жены одного из надсмотрщиков, танцуют вокруг группы, не обремененные давлением молодости. Они причитают от радости, подбадривая мужчин, которые прыгают вокруг них. Они прекрасны во всех отношениях, какие только можно себе представить: их шелковые шарфы развеваются на утреннем ветерке, а на веках неровно размазана тушь. Мужчины опускают перед ними головы. Глаза женщин кажутся ярче, чем когда-либо. Энергия бьет ключом, даже коровы кажутся очарованными. Вскоре одна женщина-япто выбирает одного мужчину-судосукаи, а одна женщина-судосукаи выбирает одного мужчину-япто. Равновесие восстановлено.

"Мы надеемся и дальше собираться вместе таким образом, - размышляет Джоди Лаамидо, вождь клана Джапто Шибо, - чтобы выразить красоту нашего народа. Мы ценим красоту, потому что она священна". Во время разговора он показывает на свои подведенные глаза и горшочек с тушью на шее, говоря о значении косметики в процессе прихорашивания.