Фантазии Дарио. Тру-крайм с поразительной развязкой

Доктор Маджиони ответила: «Ну, вы же знаете, что некоторые вещи можно сделать на компьютере, так? Отфотошопить, например».

Я не знал, что и сказать в ответ. По мнению доктора Маджиони, ее коллега каким-то образом подделала фотодоказательства гениталий детей, чтобы утверждать, что насилия не было. Это абсурдно и нелогично. Зачем это доктору Каттанео? Она была в сговоре с педофилами? Но на этом доктор Маджиони не остановилась, заявив, что в ходе процесса судьи все же узнали, что утверждения доктора Каттанео ложны, но решили не лишать ее медицинской лицензии, просто потому что она патологоанатом. Это тоже было бессмыслицей. Слова доктора Маджиони мне казались очевидной ложью. Несмотря на обширный опыт работы с судом, казалось, что женщина игнорирует базовые концепты уголовного права. Любой, кто хоть немного разбирается в юриспруденции, знает, что у судей нет полномочий лишать врача лицензии, особенно в ходе суда, где этот доктор выступает в роли консультанта, а не обвиняемого. Это может сделать лишь медицинская комиссия.

Разговор с доктором Маджиони принял странный оборот. Я не мог уследить за ходом ее мысли, понять ее логику. На мои вопросы она отвечала другими вопросами: «Ну и чего вы от меня хотите? Хотите, чтобы я навсегда прекратила врачебную практику?»

К тому моменту у меня сложилось достаточно четкое представление о юридическом хаосе, который охватил это дело, а также о слабости медицинских свидетельств, случайным образом обвиняющих одних и оправдывающих других. Но в деле была и еще одна тайна: свидетельства детей. Я не понимал, откуда они взялись, как маленькие дети нашли слова для описания подобных ужасов. Вероятно, свою роль сыграла фантазия. Но у меня были некоторые сомнения. Что, если что-то действительно произошло у них дома? Ответ я мог найти лишь вдали от Мирандолы и Масса-Финалезе, на другом континенте и в другие века.

13

Последним, что Бриджет Бишоп увидела перед тем, как навсегда закрыть глаза, стала небольшая толпа, собравшаяся на Галлоуз-Хилл одним весенним днем в 1962 году. Именно там вешали обвиненных в колдовстве, и именно там рассталась с жизнью Бишоп после того, как салемский судья приговорил ее к смерти. Она ярко выделялась в обществе протестантов-пуритан: ей было около 60, но она дважды была замужем, обладала воинственным характером и ярким стилем. Бишоп обвинили в том, что она при помощи колдовства прокляла нескольких девушек, проявляющих симптомы болезни и закатывающих истерики.

Изначально в ухудшении состояния девушек обвинили трех женщин, включая бездомную и карибскую рабыню, которая под давлением во всем призналась и назвала остальных, включая и Бишоп.

Свидетели утверждали, что Бишоп управляла сомнительным заведением для местной молодежи, где творились темные дела. Когда она предстала перед судом, некоторые из девочек назвали ее ведьмой, а увидев ее, начали кричать и заявлять, что им больно. Для судей это послужило неопровержимым доказательством вины Бишоп, ведь они относились к духовной сфере. Ее приговорили к смерти и 10 июня повесили. Бишоп стала первой из длинного списка обвиняемых ведьм. До того как местные власти положили конец преследованиям, еще 18 человек повесили, а одного и вовсе закидали камнями. Только после вмешательства властей некоторые девочки, уже выросшие и переставшие бояться, отказались от выдвинутых ими обвинений.

И в древней, и в современной истории мира охота на ведьм, подобная той, что разразилась в Салеме в конце XVI века, – не редкость. Ранее жертвами часто становились евреи в Европе, которых обвиняли в проведении жестоких ритуалов и жертвоприношений детей. Целыми поколениями многие христиане верили, что евреи используют кровь детей-христиан для приготовления их традиционного хлеба. Одно из первых письменных свидетельств было зафиксировано в 1144 году, в Норвиче, Англия, городке, потрясенном загадочным убийством 12-летнего Уильяма, подмастерья кожевника. В его убийстве обвинили еврейскую общину. И подобных случаев масса, в том числе зафиксированных в исторических хрониках и новостных сводках со всего мира. У всех этих событий общий корень: идея, страх, что в обществе затесались люди или даже группы людей, ведущие двойную жизнь, не имеющие представления о морали и готовые совершать ужасающие преступления ради абсолютного зла. Мужчины и женщины, скрытые под капюшонами и действующие во тьме. Жертвоприношения животных, особенно кошек. Ритуалы с распитием крови. Черные Мессы на кладбищах, сопровождаемые раскопкой могил. Сексуальное насилие. Убийства. Каннибализм. Все эти элементы, снова и снова встречающиеся в средневековых хрониках, сейчас появляются в популярных фильмах и сериалах. Сатанизм всегда рядом. Вечная угроза верованию в Христа, прославляющая ангела, который бросил вызов самому Богу.