Читаем Фантазии Дарио. Тру-крайм с поразительной развязкой полностью

До того, как я занялся делом Дьяволов Бассы, мое представление о сатанизме ограничивалось парой прочитанных статей и романов, нескольких просмотренных фильмов и услышанных в детстве страшилок. Затем я наткнулся на текст туринского ученого, Массимо Интровинье. В произведении Satanism: A Social History («Сатанизм: Социальная история») он рассказывает, что этот феномен появился сравнительно недавно. Первые известные истории сатанисты появились во Франции на рубеже XVII–XVIII веков. Катрин Ля-Вуазен, которая жила при дворе Людовика XIV, была поймана на организации первых Черных Месс, ритуалов, в которых она и другие придворные дамы поклонялись Дьяволу в надежде получить его помощь или материальные дары. Столетие спустя английский оккультист Алистер Кроули определил основные положения сатанизма: «Твори свою волю, таков да будет весь Закон. Нет бога кроме Человека». Эти тезисы легли в основу Телемского аббатства, которое Кроули основал в начале 1920-х годов в Чефалу, недалеко от Палермо. Местные газеты сообщали, что Кроули устраивал оргии, которые включали содомию и жертвоприношения животных. Его начали называть «королем разврата, самым порочным человеком в мире, великим зверем», из-за чего правительство Бенито Муссолини изгнало его из страны.

О сатанизме заговорили в 1966 году, когда эзотерик Антон ЛаВей основал «Церковь Сатаны» в Калифорнии, превратив это движение в полномасштабную религию. Сейчас у нее даже есть зарегистрированный офис, официальные веб-сайт и радиостанция. Последователи сатанизма поклоняются Люциферу не как воплощению зла, а как символу свободы, тесно связанной в их представлении с такими удовольствиями, как власть, секс и деньги.

Вплоть до конца 1960-х годов СМИ США не особо интересовались сектами и ритуальными убийствами, но в августе 1969 года последователи Чарльза Мэнсона убили Шэрон Тейт и еще четырех человек у нее дома в Лос-Анджелесе. Ритуальные убийства потрясли общественность, и люди быстро решили, что Мэнсон – воплощение Дьявола. В 1970-х такие писатели, как Стивен Кинг, начали популяризировать жанр ужасов, что тоже привлекло внимание к сатанизму как явлению. Свой вклад внесли и фильмы, заставляющие людей столкнуться со своими страхами, например «Экзорцист», вышедший в 1973 году и по-настоящему потрясший общественность.

Через 9 лет после убийства Шэрон Тейт и ее друзей «семьей» Мэнсона, Америку ждало следующее потрясение: массовое самоубийство более 900 последователей преподобного Джима Джонса. Джонс убедил десятки семей последовать за ним в Гайану. Там они основали сельскохозяйственную общину на принципах «апостольского социализма», идеологии, опирающейся на теории заговора. Родственники некоторых последователей Джонса забеспокоились и обратились к Лео Райану, калифорнийскому политику. Вместе с делегацией журналистов он направился туда с визитом, но несколько последователей Джонса открыли огонь, в результате чего были убиты Райан и еще четыре человека. В тот же вечер Джонс убедил своих людей, что армия идет за ними. Он раздавал пунш с цианидом, снимая на видео свою последнюю проповедь под мучительные крики умирающих мужчин, женщин и детей. Треть погибших были детьми. Несколько дней спустя тела были найдены в храме. Новость о «революционном самоубийстве» в Джонстауне стала одним из самых масштабных событий года и вызвала новую волну паники. Казалось, что подобные секты способны манипулировать разумом человека, побуждая нормальных людей совершать немыслимые действия, если коллектив, которому они доверяют, пойдет на это.

Еще через 2 года, в 1980-м, в американских магазинах появилась книга, которая положила начало так называемой Сатанинской панике, одному из самых масштабных случаев массовой истерии. Michelle Remembers (англ. «Мишель вспоминает») – это история Мишель Смит, женщины 27 лет из Виктории, Британская Колумбия. Она обратилась к доктору Лоуренсу Паздеру с жалобами на депрессивное состояние. После первого сеанса доктор Паздер понял, что пусть Мишель и не помнит об этом, ее депрессия связана с пережитым в детстве насилием. Для того чтобы вернуть подавленные воспоминания, он решил использовать гипноз. Однажды Мишель в ужасе проснулась от кошмара, в котором сотни крошечных пауков выползали из пореза в ее левой руке. Вскоре после этого женщина начала вспоминать целую серию эпизодов пережитого ей в возрасте 5 лет насилия. Группа сатанистов заставляла ее принимать участие в оргиях, ритуалах, жертвоприношениях, пытках и изнасилованиях. Мишель говорила, что в ходе ритуалов ее запирали в клетке. Сатанисты покрывали ее кровью убитых ими детей и взрослых и привязывали к телу внутри машины, которую затем разбивали на обочине.

Перейти на страницу:

Все книги серии За закрытой дверью. У каждой семьи свои тайны

Великий притворщик. Миссия под прикрытием, которая изменила наше представление о безумии
Великий притворщик. Миссия под прикрытием, которая изменила наше представление о безумии

«Психически здоровые на месте сумасшедших» – так Дэвид Розенхан, профессор психологии и права из Стэнфордского университета, назвал свою разоблачительную статью. До него журналисты и психиатры не раз проникали в психиатрические учреждения под прикрытием, однако впервые подобная операция была проведена в столь широком масштабе и сопровождалась сбором детальных эмпирических данных, а ее результатом стала публикация в главном научном издании «Science».Исследование Розенхана стало «мечом, пронзившим самое сердце психиатрии»: подорвало ее авторитет, вызвало ожесточенные дискуссии в кругах психиатров и повлияло на формирование новой системы диагностики психических заболеваний. Его значение трудно преувеличить, однако десятилетия спустя, когда почти не осталось живых свидетелей знаменитого эксперимента, за расследование истории Розенхана взялась Сюзанна Кэхалан.На этот путь ее натолкнул другой «великий притворщик» – аутоиммунный энцефалит, болезнь, симптомы которой имитировали шизофрению и биполярное расстройство, но были вызваны физическими причинами – очевидными дисфункциями тела. Обращение к эксперименту Розенхана для Сюзанны – попытка ответить на главный для нее вопрос, которым задавался и сам исследователь: если вменяемость и невменяемость существуют, как нам отличить их друг от друга?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сюзанна Кэхалан

Психология и психотерапия
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже