Читаем Фашисты полностью

Фашизм Салаши вырос из идей, широко распространенных среди венгерских правых: органический «освободительный» национализм, «третий путь», христианско-националистический антисемитизм. Эти идеи слились с теми, что предлагали и Гитлер, и Муссолини. У итальянских фашистов венгерские позаимствовали корпоративизм и пролетарский национализм Коррадини, призывающий сбросить ярмо иностранной эксплуатации. Нацизм помог салашистам усовершенствовать мадьярский популизм до степени немецкого Volksgemeinschaft

, наполнить антисемитизм расовой ненавистью и отождествить евреев с большевиками. Салаши трепетно относился к венгерской армии, что помогло сгладить неизбежный конфликт между вооруженными силами и парамилитарными формированиями «Скрещенных стрел»; порой Салаши впадал в слащавую риторику, но иногда являл себя большим прагматиком, чем другие фашистские лидеры. Некоторые его сподвижники были радикальнее его самого, но все же венгерский фашизм не пошел по пути парамилитаризма, как это произошло в остальных четырех фашистских странах. «Скрещенные стрелы» выходили на демонстрации, маршировали, иногда устраивали потасовки, но не решались на большее вплоть до начала войны. Пожалуй, это единственная черта, которая резко отличает венгерских фашистов от их коллег в других фашистских государствах.

Примерно так выглядела идеология венгерского фашизма. Было бы любопытно узнать, в какой мере ее разделяли рядовые фашисты, но эти данные попросту отсутствуют. Так что придется нам сразу перейти к тому, что за люди были эти фашисты. Сразу предупрежу, что и об этом мы знаем не слишком много.

КЕМ БЫЛИ ФАШИСТЫ?

По венгерским фашистам данных у нас намного меньше, чем по фашистам всех предыдущих стран, что вынуждает нас обратиться к субъективным и оценочным суждениям современников. Несомненно одно: фашисты были молоды. Британские дипломаты в своих докладах постоянно указывали, что венгерский фашизм обосновался прежде всего в университетах и среди молодых военных. Потом движение повзрослело, но и тогда его лидеры были моложе, чем вожди других политических партий (Janos, 1982: 282–284). Фашисты принадлежали к нескольким поколениям. Для Салаши и большинства ранних радикально правых формирующим опытом стали Первая мировая война и гражданская война, наряду с университетской атмосферой начала 1920-х. Таким образом, среди ветеранов фашистского движения было и «фронтовое», и «домашнее» поколение. Но в конце 1930-х, после периода застоя, движение начало быстро расти за счет большого притока молодых людей, у которых не было фронтового опыта. Как и в других случаях, фашизм был скорее идеологией эпохи, чем отдельного поколения.

Наблюдатели и исследователи венгерского фашизма не придавали значения гендерному составу. Я не обнаружил данных по женщинам — членам «Скрещенных стрел», однако это не значит, что их там не было (заведомо отсутствовали они лишь на руководящих должностях). Существовали женские фашистские организации и группы поддержки, хотя по ним я и не нашел социологических данных.

Сведения о классовом составе венгерских фашистов также очень ограниченны. Не имея точных данных, немало исследователей заменяет их привычными банальностями «мелкобуржуазной» теории (Nagy-Talavera, 1970: 152–154, 287; Janos, 1982: 270–271; Vago, 1987: 308–315). Впрочем, один вполне достоверный источник опровергает эту точку зрения. Дик (Deak 1966) сообщает, что один бывший член «Скрещенных стрел» познакомил его со списочным составом членов партии за период 1937 и 1940 гг. Выяснилось, что в 1937 г. 50 % членов были рабочими (доля 1,86), а в 1940-м они же составили 41 % (доля 1,50), что гораздо выше среднеарифметического по стране[41]. Крестьяне и наемные сельскохозяйственные рабочие составили лишь 8 % (0,27) и 13 % (0,44) — доля явно заниженная. Очень скромно присутствовал и средний класс — 12 и 19 % (0,40 и 0,60 соответственно), а вот армейские офицеры в 1937 г. составили 17 % (феноменально высокая доля; данные по 1940 г. отсутствуют). Таким образом, венгерский фашизм, в отличие от других рассмотренных нами форм фашизма, выступает в своеобразном городском пролетарско-милитаристском варианте. Однако этот единственный источник, к тому же сомнительного происхождения, еще предстоит подтвердить другими данными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология