Читаем Фашисты полностью

Других сведений о рядовых фашистах мы не имеем, но кое-какие данные о фашистских лидерах у нас все-таки есть. Они приведены в табл. 7.1 Приложения. В верхней строке представлена информация о руководстве в 101 мелкой сельской общине. Около половины местных партийных руководителей были мелкими и, судя по всему, небогатыми крестьянами-единоличниками. Другие — мелкими торговцами, ремесленниками, рабочими (по нисходящему социальному статусу). Учитывая, что в большинстве своем они были грамотными людьми, а безземельные крестьяне обычно грамотой не владели, можно сделать вывод, что фашизм на селе пользовался популярностью: в руководители выдвигали самых образованных и уважаемых. Вполне возможно, сельскими фашистами двигали экономические мотивы. Правительство было бессильно что-либо сделать для крестьян, когда Депрессия обрушила цены на сельскохозяйственные товары. А вот германские нацисты успешно справились с Депрессией — и многие крестьяне верили: то же получится сделать и в Венгрии. По крайней мере, так объясняли их мотивы британские дипломаты. Однако дело было не только в этом.

Во второй строке таблицы дана информация по руководителям среднего звена в более крупных поселках и городских центрах. Большинство руководителей местных фашистских организаций вполне предсказуемо принадлежит к среднему классу и буржуазии. Почти половина из них — люди свободных профессий. В больших городах преобладают дипломированные специалисты и государственные служащие. На первом месте идут врачи, за ними следуют юристы. Поскольку госслужащие и офицерство не имели права вступать в фашистские партии, но делали это тайно, их реальное членство в «Скрещенных стрелах» должно быть еще выше. Поэтому большинство исследователей добавляет к группам, обильно представленным в этих выборках, госслужащих, офицеров и студентов (слишком городских жителей, чтобы попасть в первую выборку, и слишком молодых, чтобы попасть в остальные).

У нас также есть данные по парламентским депутатам от разных партий. Венгрия была имперской страной, «младшим партнером» Австрии, и успешно управляла половиной империи Габсбургов. В начале 1920-х большинство активных политиков оставались выходцами из традиционных элит старого режима — помещики, а также интеллектуальная элита и бюрократы, принадлежащие к старым помещичьим родам. Эти хозяева жизни могли манипулировать голосами своих клиентел, что было типичными патрон-клиентскими отношениями внутри консервативных и либеральных партий той поры. Но прежний режим был ослаблен поражением в войне и потерей почти половины территории страны, что сделало Венгрию более урбанизированной и менее зависимой от влияния сельских нотаблей или разъяренных беженцев. На этом фоне появились зачатки будущих массовых партий — социалистической, крестьянской и правой партии национальных радикалов, дрейфующей к фашизму. Если мы рассмотрим вместе парламентских депутатов от Национальнорадикальной и фашистских партий довоенного периода, то увидим, что от 68 до 76 % были выходцами из простонародья, а в традиционных партиях правительственного большинства таковых было лишь 19 %. Из табл. 7.1 понятно, что в партиях правительственного блока преобладали помещики, чиновники и интеллигенция (в основном юристы), в них была всего лишь горстка малоземельных крестьян, а рабочих не было совсем. В противовес этому, в фашистской партии работники госсектора и специалисты составляли половину членов (врачи, юристы, офицеры, учителя), а вторую половину составили крестьяне, мелкая буржуазия и рабочие (Batkay, 1982: 42–45, 51–53,64; Janos, 1982: 282–284).

Но все не так просто. Как и повсюду в Восточной Европе, классовая принадлежность здесь тесно переплеталась с этничностью. В Венгрии это относилось прежде всего к среднему классу и к евреям и немцам (их было почти два миллиона). Госслужащие, землевладельцы и интеллигенция были преимущественно мадьярами или немцами, торговля и промышленность была сосредоточена в руках инородцев, чаще всего евреев. Лишь приняв во внимание отношения между евреями, этническими немцами и мадьярами, сможем мы понять своеобразие венгерского фашизма.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология